ПРИКЛАДНА ИСТОРИЯ КАТО СЛУЧАЙ

2024 Автор: Harry Day | [email protected]. Последно модифициран: 2023-12-17 15:40

ИСТОРИЯТА НА ПРИКАЗКИТЕ КАК СЛУЧАЙ: ПСИХОЛОГИЧЕН АНАЛИЗ НА ПРЕКРАСНИ ХЕРОИ

… някой ден ще пораснеш до ден като този

когато отново започнете да четете приказки.

Клайв Луис. Хрониките на Нарния

Всички приказки се оказват верни, ако можете да ги прочетете.

Нашата книга с Наталия Олифирович е публикувана от издателство „Академичен проект“ „Приказни истории през погледа на психотерапевт.“ Книгата е много важна за мен. Исках отново да наваксам, за да пиша за нашето виждане за приказка и за нашия подход към психологическия анализ на приказни герои, реализиран в тази книга.

Приказка може да се разглежда като житейска история на герой от приказките. Ако разгледаме тази история от гледна точка на психологията и нейния герой като клиент, тогава можем да говорим за приказка като история за живота на клиента.

В тази история почти винаги има клиент (герой), който има психологически проблем, има история на този проблем (анамнеза), има процес на неговото решаване (психотерапия) и има спасител (психотерапевт).

Явленията, описани в приказката, се анализират и анализират в контекста на събитията, настъпили с героя на приказката. В същото време разглеждаме всички приказни събития не буквално, а като метафори.

Нека разгледаме по-смислено подчертаните компоненти, като използваме примера на приказните герои, описани в книгата.

ХЕРОЙЪТ И НЕГОВИЯТ ПРОБЛЕМ (ПСИХОЛОГИЧНА ДИАГНОЗА)

Проблеми на героите от приказката, като правило, от следните три типа: ситуационно обусловени, обусловени от структурата на личността на героя, обусловени от фиксиране в развитието.

Ситуационни проблеми свързани с неочаквана ситуация в живота на героя. Пример би била приказката на Антоан Сен Екзюпери „Малкият принц“. Героят се оказва в ситуация на житейска криза, която в приказката е представена в метафората на счупен самолет „Нещо се счупи в двигателя“. Друга версия на описаната ситуация е представена в приказката „Снежната кралица“на Ханс Кристиан Андерсен. Историята на Кай е пример за последиците от травматично събитие. В този случай нарцистична травма. Откроените истории са примери за проблеми, свързани с остра травма.

Проблеми, причинени от структурата на личността са "приложението" на характеристиките на героя на героя. Има още много такива истории. Това е историята на Настя (Морозко), Пепеляшка (Пепеляшка), Аленушка (сестра Альонушка и брат Иванушка), Рапунцел (Рапунцел), Русалката (Малката русалка), Грозното патенце (Грозно патенце) …

Тук се сблъскваме с друг вид травма - хронична травма или травма в развитието. Травмата в развитието е резултат от хронично разочарование от нуждите на ранното детство - сигурност, приемане, безусловна любов. В приказките можем да наблюдаваме както последиците от действието на една -единствена травма - отхвърляне (Настенка), така и резултата, дължащ се на цял комплекс от травми: отхвърляне, отхвърляне, обезценяване, незнание … (Грозното патенце).

Проблеми с фиксирането на развитието. Проблемите на някои герои са резултат от неспособността им да решат проблемите на тяхното личностно развитие. Така например проблемите на Рапунцел, Мъртвата принцеса са резултат от неуспеха им да решат проблема с отделянето от фигурата на майката.

ИСТОРИЯ НА ПРОБЛЕМА (ПСИХОЛОГИЧНА АНАНЕЗА)

Въпреки факта, че историята е разказана в сегашно време, в приказката може да се открие произхода на действителния проблем на героя. В някои истории можете да видите подробно описание на тези житейски събития на героя, които са били причина за формирането на неговата определена характерология. Пример за това е приказката на Андерсен „Грозното патенце“, която описва травматичната връзка (отхвърляне, обезценяване, отхвърляне), станала причина за формирането на разсеяна идентичност и ниско самочувствие у героя. В приказката „Пепеляшка“от едноименната приказка на К. Перо неблагоприятната ситуация от развитието на героинята също е описана подробно с постоянното й обезценяване и унижение от нейния вътрешен кръг, което доведе до формирането й неадекватно самочувствие.

В повечето приказки можем да предположим за такава неблагоприятна ситуация в развитието на героя. Това се съобщава в приказката чрез метафора - майка -мащеха (Настенка, Пепеляшка, Мъртва принцеса, Рапунцел), осиновител (Панда, Тайлунг „Кунг Фу Панда“), отсъствие на майка (Василиса „Кашей Безсмъртната).

ПРОЦЕС НА РЕШЕНИЕ НА ПРОБЛЕМИ (ПСИХОТЕРАПИЯ)

В приказките, което е особено ценно, съдържа не само процеса на формиране на определен проблем на героя, но също така съдържа описание на начините за решаване на този проблем. Този процес обикновено се състои от няколко етапа и не е лесен. Героят трябва да преодолее редица трудности, за да постигне щастлив резултат - да победи всички врагове, да освободи принцесата от плен (кула), да износва повече от един чифт ботуши …

СПАСИТЕЛ (ПСИХОТЕРАПИСТ)

В приказките можете да намерите различни варианти за спасители - психотерапевти. Често в приказките ролята на спасителя се делегира на партньора на героя (Шрек, Герда).

Приказната кръстница (Пепеляшка) често играе тази роля.

В хода на сюжета, мъртвата принцеса първоначално преминава през процеса на посвещение сред седем герои, а по -късно сгоденият й принц Елисей се занимава с нейното възраждане.

Понякога подкрепяща, емпатична среда (Грозното патенце) действа като такъв терапевт за приказния герой.

Друг вариант за психотерапевтична помощ е самотерапията - действията на героя - подвизи (Кунг Фу Панда).

Някои приказки описват много подробно етапите от работата на спасител (психотерапевт). Можем да наблюдаваме различни възможности за психотерапевтична помощ - от магически действия (Фея Кръстница в Пепеляшка) до сложна, последователна помощ (Герда в Снежната кралица). Така че Герда, за да спаси Кай от ледения плен, е необходимо да извърши много последователни подвизи - терапевтични усилия.

ПРИМЕР НА ПРЕДЛОЖЕН АНАЛИЗЕН МОДЕЛ: ТЕРАПЕВТИЧНОТО ПЪТУВАНЕ НА GERDA

Като конкретен пример за модела за анализ, разгледан в статията, нека се обърнем към приказката Снежната кралица.

Приказният герой (Кай) има психологически проблеми. Можем да наблюдаваме симптомите на травмиращ клиент при него: анестезия, алекситимия, дисоциация на емоционалната и когнитивната сфера, обсебване. Това е резултат от нарцистична травма - травма на амортизация, в която героят изпада като тийнейджър. В приказката тази травма е представена под формата на метафора - фрагменти от „изкривеното“огледало на зъл трол, паднало в очите и сърцето му.

Герда е приятелка на Кай и действа като спасител-терапевт. Приказката описва подробно последователните етапи от нейната терапевтична работа. Резултатът от тази работа е изцелението на травмата на Кай.

Пътуването на Герда да спаси Кай може да се разглежда като метафора за терапия. Ние считаме тази история за добра илюстрация на спецификата на работата на терапевта с нарцистично травмирани клиенти. Такъв клиент, въпреки привидната наличност за терапевта, наистина е в друг свят - „света на Снежната кралица“и е много трудно да се достигне до него. Замразяването, анестезията, алекситимията, разделянето са единственият начин даден клиент да запази своята условно интегрална идентичност, оставяйки облика на живота. Загубата на чувствителност е начин за справяне с тежка травма. Това се отнася за всички компоненти на неговата идентичност: концепцията за себе си, концепцията за Другия, концепцията за света. Кай не чувства своето Аз (няма чувства, желания), тялото (той е без дрехи в ледения студ), не е чувствителен към Другия (безразличен към Герда, която се опитва да го спаси) и към света около него (той е зает с абстрактна дейност и не забелязва нищо наоколо, освен парчета лед).

Трудното пътуване на Герда да спаси Кай илюстрира различните пречки, които съществуват в терапията на нарцистично травмиран клиент. Срещите на Герда по пътя за спасяване на Кай с различни характери могат, според нас, да се разглеждат като контакт с различни аспекти на клиентската аз, разделена в резултат на травма. Неслучайно в историята на Андерсен Герда не се среща с истинския Кай през цялото пътуване (с изключение на последната среща), а само с неговите „нарцистични колеги“- явленията, породени от трансформираната му идентичност.

Първата среща на Герда по пътя към изцелението на Кай се случва с жена, която знаеше как да чари, която има градина, пълна с цветя. Тази среща отразява етапа на взаимодействие с клиента, който нарекохме илюзия за благосъстоянието на света. При първата среща клиент с нарцистична травма, подобно на нарцисист, представя своя фалшив, илюзорен свят, криещ „сърце, ранено от отломка“. Този фалшив свят е възможност да се скриете и да се предпазите от повторна травма, начин да избегнете болезнени преживявания.

Терапевтът обаче винаги следва по-дълбоко признаците-симптоми, които едновременно крият и показват следи от миналия опит. Така Герда намира рисувана роза, която съживява асоциативния масив „роза - Кай“. Тя се опитва да намери истински рози, но само сълзите й, падащи на земята, водят до възраждане на розовите храсти. Сълзите на Герда метафорично ни насочват към идеята за чувствителността на терапевта, способността му да представя своите преживявания в унисон с преживяванията на клиента. Автентичността на терапевта е предпоставка за предприемане на пътуването до травмираното аз на клиента. В резултат на тази работа се осъществява първата среща с реалния свят на нарцистично травмирания клиент, който не прилича на създадения от него оазис на благополучие. Терапевтичната задача на този етап е да помогне на клиента да влезе среща с реалния свят, с неговото разнообразие, сложност, неяснота, с многото си цветове и нюанси.

Следващата среща на Герда описва друг капан, в който може да попадне терапевт, който сме кръстили илюзия за благополучие I … Герда среща врана и му разказва историята на търсенето на Кай. В отговор гарванът съобщава, че е видял Кай. Всичко е наред с него и той ще се ожени за принцесата. Герда решава сама да провери, промъква се в спалнята на принцесата и открива, че това не е Кай, а друг човек. В реалната терапия клиентът също представя своя проспериращ двойник и често се появява пред терапевта като „принц“с всичко в перфектен ред. Като загуби бдителността си, като обърка изкусната фасада с истинското аз, терапевтът може да реши, че клиентът вече няма нужда от помощта му. Наистина, нарцистично травматизирани клиенти често присъстват в контакт с грандиозния, идеализиран полюс на себе си. Клиентът очарова терапевта, а последният може да сбърка грандиозното си аз за реалност - неслучайно Герда почти е сбъркала принца с Кай.

За терапевта, който е изправен пред подобни прояви на клиента на този етап от терапията, деликатната и внимателна работа е важна, тъй като фронталното проникване от „входната врата“актуализира действието на психологическата защита. В разказа на Андерсен Герд си проправя път към въображаемия Кай от задната врата под прикритието на нощта и го намира да спи. Спящият човек е беззащитен, което в контекста на терапията означава отслабване на защитните механизми и способността да вижда човек такъв, какъвто е. Това е развенчаването на друга илюзия, илюзии за фалшивия Аз, което е първата стъпка към срещата с реалното аз на клиента чрез отхвърляне на фантомното не-аз. Бдителността и гъвкавостта са ресурсите на терапевта на този етап от работата. Бдителността ви позволява да погледнете зад фасадата, без да поемате вяра демонстрираното благосъстояние на клиента, гъвкавост - способността да променяте стратегии и тактики при намиране на точки за контакт с него.

Ситуацията, когато терапевтът открие клиента „гол“, генерира много срам у клиента. Клиентът може да „съблазни“терапевта, като продължи да се преструва, че всичко е наред, и да се опита да спре терапевта в по -нататъшното му напредване, като предложи на Герда, както е в историята на Андерсен, „да остане в двореца, колкото желае“.

Герда не се поддава на следващите трикове и отново тръгва да търси Кай. В гората разбойници я нападат, отнемат всичките й неща, а самата Герда става затворник на Малкия разбойник. Малкият разбойник е агресивно, капризно, разглезено момиче. Отначало тя заплашва да убие Герда, но в крайна сметка променя гнева си на милост и дори й помага в търсенето на Кай. По този начин, освен ако терапевтът не спре на предишния етап, описан като илюзия за благополучие аз, и не се поддава на опитите на клиента да го очарова и съблазни, пробива през неговия срам, след което неизбежно се сблъсква с агресията на последния. Ние нарекохме този етап в работата си "Илюзия за разрушителност".

На този етап самият клиент и неговите методи за контакт с Другия стават изключително разрушителни и разрушителни. Агресията е първото чувство, което има нарцистично травмиран клиент и именно това носи „товара“на всички останали преживявания. Любов, привързаност, нежност, завист, желание - всичко се изразява чрез агресия. И така, Малкият разбойник изпитва топли чувства към Герда, но в същото време, прегръщайки героинята с едната си ръка, тя държи нож в другата и обещава да я намушка, ако се движи. По същия начин Малкият разбойник общува с майка си, с елени и другите й животни.

Появата на агресия е положителен момент в терапията. Терапевтът трябва да разбере, че въпреки цялата разрушителност на клиента, крехкостта на контакта и различните трудности при взаимодействието, чрез възможността да прояви агресия, чувствителността се връща към това. Би било терапевтична грешка буквалното разбиране на агресията и реактивното поведение на терапевта. С оглед на това интервенциите на терапевта не трябва да съдържат агресия за отмъщение. На този етап от работата има два основни типа намеси: отразяване на случващото се и подкрепа на клиента в изразяването на чувства. И така, Герда, която преразказва историята на Кай няколко пъти и не отговаря с агресия на агресията, се стреми да установи добър контакт с Малкия разбойник, което в крайна сметка помага на героинята да отиде по -далеч в търсене на Кай. В терапията това е свидетелство за добър работен съюз и желанието на клиента да продължи напред по пътя към преосмисляне на себе си.

Горният етап на работа е много енергоемък за терапевта. Той трябва да се задържи, да съдържа редица свои реакции и преживявания. Клиентът тук може да бъде много разрушителен и често самият терапевт се нуждае от помощ, трансформирайки се, както К. Г. Юнг, "раненият лечител". Ръководителят може да окаже тази помощ на терапевта. Лапланка и Финка са точно такива помощници (ръководители) в нашата история. Лапланка затопля, храни и подава вода на Герда. Финка възвръща самочувствието й, като я информира, че не може да направи Герда по-силна, отколкото е в действителност: „Не виждаш ли колко голяма е нейната сила? Не виждате ли, че и хората, и животните й служат? В края на краищата, тя обиколи половината свят боса! Не е за нас да заемаме нейната сила! Силата е в нейното мило, невинно детско сърце."

По този начин, за да помогне на клиента да възвърне своята чувствителност, терапевтът трябва да бъде чувствителен към себе си. Справянето по екологичен начин със собствения опит, обръщането на внимание на чувствата е предпоставка за работа с клиенти с нарцистична травма, особено в началните етапи на възвръщане на тяхната чувствителност.

След като получи подкрепа от Лапланка и Финка, нашата героиня се озовава в залите на Снежната кралица. Андерсен дава майсторско метафорично описание на травмиращия свят: „Колко студено, колко пусто беше в тези бели, ярко искрящи зали! Забавлението никога не идваше тук! … Студен, пуст, мъртъв и грандиозен! … Кай стана напълно син, почти почернял от студа, но не го забеляза - целувките на Снежната кралица го направиха безчувствен към студа, а самото му сърце се превърна в парче лед.

По -нататък в приказката следва описание на последния етап от терапията. Герда намира Кай и се втурва към него. Кай обаче продължава да седи, все същият неподвижен и студен. - Тогава Герда заплака; горещите й сълзи паднаха на гърдите му, проникнаха в сърцето му, разтопиха ледената му кора и разтопиха треската … Кай внезапно избухна в сълзи и плаче толкова дълго и толкова силно, че отломката се разлива от очите му заедно със сълзи. Тогава той разпозна Герда и беше много щастлив.

- Герда! Скъпа моя Герда!.. Къде си била толкова дълго? Къде бях аз самият? И се огледа наоколо. - Колко студено, безлюдно тук!

Терапията с нарцистична травма възниква чрез повторно изпитване на спряна психическа (а понякога и физическа) болка. Сълзите на Кай са сълзите на момче, което изпитваше болка, когато парченца огледало удариха окото и сърцето му. Опитът на болката „там и тогава“беше блокиран. Възстановяването на всички аспекти на травматичната идентичност е възможно само „тук-и-сега“в контакт с терапевта. Забелязваме как в резултат на катарзис Кай възвръща чувствителността си към реалния свят (колко студено и пусто е тук), към друг (скъпа моя Герда!.. Къде си бил толкова дълго?) И към себе си (Къде аз ли бях?).

Чувствителността на терапевта към себе си (автентичност) и към другия (съпричастност) е особено важна при лечението на нарцистична травма. Това е условието за връщане на чувствителността на клиента. „Замръзналият“, безчувствен терапевт не може да помогне на клиента да избяга от „двореца на Снежната кралица“. Любопитно е, че клиентът, придобил чувствителност, автоматично получава пропуск „до изхода“: самите парчета лед се добавят към думата „вечност“, той става „свой собствен господар“без Снежната кралица и може да се отдаде "целият свят." Така само възстановяването на всички модалности на идентичността, „възкресяването“на емоции и чувства ще позволи на човек да придобие почтеност и производителност.

В края на историята има още един интересен момент: децата на Кай и Герда стават възрастни. Времето на ранен човек спира, се фиксира в точката на нараняване, в резултат на което той се забива в развитието си. Излекуването на травмата възобновява потока от време за клиента, давайки му реална възможност да порасне.

По този начин, в резултат на преодоляването на травмата, всички модалности и аспекти на идентичността (аз-концепцията, концепцията за другия, концепцията за света) се интегрират, емоциите и чувствата се връщат, интересът към хората и околната среда се възстановява, и се появяват отношенията аз-ти.

РЕЗЮМЕ

С външната простота и привидната „прозрачност“на приказките, те съдържат много невидими, дълбоки значения, които изразяват същността на човешките отношения и последиците от техните нарушения, както и съдържат „съвети“за намиране на начини за излизане на героите от настоящата ситуация.

Психологическият анализ на приказките ви позволява да хвърлите нов поглед върху историите, познати на всички, и да видите зад добре познатия сюжет онези невидими нишки, които карат Альонушек да спаси Иванушки, Русалки - да мълчат и да вярват, че те ще бъдат разбрани без думи, Пепеляшка - да инвестират не в себе си, а в другите …

"Приказките служат за приспиване на децата и събуждане на възрастни!" ( Хорхе Букай. Мислещи истории)