Тероризъм и терористични атаки в Париж. Психоаналитичен възглед

2024 Автор: Harry Day | [email protected]. Последно модифициран: 2023-12-17 15:40

„Животните стояха близо до вратата.

Стреляха по тях, умираха.

Но имаше и такива, които съжаляваха за животните.

Имаше и такива, които им отвориха вратите.

Животните бяха посрещнати с песни, забавление и смях.

Звярите влязоха и убиха всички."

(От необятността на Интернет)

Но толкова ясно ли е всичко?

Посветен на трагедията в Париж от петък, 13 ноември 2015 г

Трагедията, която се случи в самото сърце и културна столица на Европа - Париж, шокира целия европейски свят и остави своя отпечатък в душата на всеки европеец. Тревогата, страхът, паниката, отчаянието и болката посяха объркване, съмнение, страх в душите на милиони хора. Подобни събития плашат, шокират, предизвикват отчаяние и безпомощност, карат ни лице в лице със страха от собствената си смърт. В края на краищата всеки от нас може да е в грешното време и на грешното място.

Подобни атаки предизвикват гняв и омраза от една страна, което допринася за още по -голямо унищожение, а от друга страна, болка и депресия, което помага да се приеме реалността такава, каквато е. Страхът, ужасът и болката от загубата правят живота на пръв поглед безсмислен, но от друга страна, той ни помага да намерим нови значения на съществуването (и да развием нови ценности).

В ситуации като тази често се питаме: какво движи терористите? Защо е необходима тази война? Защо тероризмът намира подкрепа сред гражданите на страните, срещу които е насочен? През септември 1932 г. в кореспонденцията си с А. Айнщайн, озаглавена „Произходът на войната“, Фройд изразява идеята, че човек се движи от два инстинкта: инстинкт за живот, любов, създаване - Либидо и инстинкт за смърт, разрушение, омраза - Мортидо. Тези инстинкти са присъщи на всички хора, без изключение. Историята на човечеството е история на раздори, войни, убийства и насилие. Както отбелязва З. Фройд: „в човешкото общество конфликтът на интереси между хора и групи се разрешава с помощта на насилие”. От една страна, насилието осигурява сила и ред, от друга води до разрушение. Тъй като инстинктът на смъртта и разрушението е присъщ на всеки човек, а агресията е присъща на всеки от нас, войните са неизбежни.

Къде се води войната? На Запад или на Изток? В Сирия? В Украйна? В Русия или в САЩ? И все пак би било илюзия да се мисли за проспериращ Запад и нефункционален Изток …

Войната винаги се случва преди всичко вътре в нас … В душата ни, в главата ни … Разбира се, ние искаме да бъдем само добри и коректни, а не да виждаме собствените си проблемни аспекти. Но този път обикновено води до бедствие.

Ако си зададем въпроса: защо германците са си позволили такива ужасни зверства по време на Втората световна война? И ако си позволим да мислим свободно, ще намерим отговора в следното: те искаха да се чувстват напълно добре и правилно и поставиха всички „лоши“аспекти в другите и си позволиха да унищожат тези „други“.

За да не повтаряме грешките на историята, нека помислим какво се случва вътре в нас? Колко убиваме? Разбира се, не е задължително хората … Но чувства? Мисли? Връзка? Собствени надежди и планове? Прекалено жестоки ли сме към себе си? Вероятно звучи богохулно, но не е ли тероризмът огледало на протеста срещу насилието, което създаваме за себе си?

Често не можем да издържим на интензивността на чувствата, които възникват в нас. Това може да бъде чувство на негодувание, безпомощност, изоставяне и ярост. Когато след кавга жена изхвърля вещите на мъжа през прозореца, унищожава ги, изгаря. Това не е ли тероризъм? Когато мъж съди жена си за дете, от което той не се нуждае, и не му позволява да се види с майка си. Това не е ли насилие? Да не убиеш душата на дете? В психоанализата това се нарича реакция. Когато е невъзможно да изпитваш чувства, а те се заменят с действия … Просто често предпочитаме да не забелязваме агресията, омразата и гнева си. Разбира се, може да се твърди, че това има съвсем различни (по -незначителни) последици. Да, външно изглежда така, но същността на явленията не се променя.

Ако говорим за последствията, тогава около 30 000 души умират при пътнотранспортни произшествия в Русия всяка година! Тероризмът убива около 300 наши съграждани годишно. Миналата неделя патриарх Кирил заяви, че причината за пътнотранспортните произшествия често е „манията“на шофьорите с „демони“. Какво искаше да каже нашият патриарх? Дали демоните са външни врагове, също като терористите, или са наши вътрешни разрушителни импулси и реакции?

Тук е важно да разберем какво реагира във всеки от нас в отговор на подобни трагедии. Темата за насилието, агресията, жестокостта, която предизвиква у нас нетърпимо чувство на безпомощност и дори темата за смъртта не ни плаши най -много … Темата за външния враг и външното насилие не може да бъде пренебрегната точно както собственото ни психическо бури.

Ако се върнем към теорията на Фройд за инстинктите на живота и смъртта, можем да видим друг не маловажен въпрос: защо отказваме да се защитаваме? По -скоро сме готови да отмъстим, да унищожим и унищожим, но не и да се защитим. Агресията, насочена към защита на себе си и на ближния, е любов, житейски инстинкт, либидо. Ако например говорим за философията на бокса, тогава всички бойни изкуства ни учат да не бием, а да ударим …

Липсата на любов, воля за живот, желание да запазят себе си и достойнството си превръщат хората в стадо тичащи овни.

На 15 ноември, по време на акция в памет на жертвите на трагедията в Париж, настъпи паника от експлозията на петарда. Хората тичаха, тъпчейки се, свещи и цветя. В такава ситуация на стрес и нервно напрежение това е много разбираемо и много човешко.

Най -трудното, което нашето европейско общество изпитва сега, е способността да се запази стойността на човешкия живот.

Тероризмът ни казва, че няма нищо по -ценно от смъртта, че омразата е по -силна от любовта. Сълзите ни казват, че ще оцелеем, ще го преживеем и ще запазим любовта към живота. Най -трудният аспект в тази ситуация е, че тероризмът предизвиква омраза в душите ни. Разделяне на хората на „добри“и „лоши“. А това неизбежно води до война и разрушения. Сега в Париж, както и в цяла Европа, най -много са уплашени самите мигранти, които се страхуват, че цялата омраза и праведен гняв на хората сега ще се стопят върху тях.

Разбира се, сега възникват много въпроси, защо терористичните атаки не бяха предотвратени? Защо това беше възможно? Тук можете да мислите за две чувства: парализиращ страх и вина. Основната трудност се крие във факта, че и страхът, и вината много лесно се превръщат в омраза. Най -важният въпрос сега е как да не превърнем борбата с „външния враг“в параноя, която поражда омраза.

С голямо съжаление може да се каже, че колкото и да е, но докато човечеството е на път да отрече собствената си „лошота“, „да изхвърли“вътрешните проблемни аспекти, разделението на „добро“и „лошо“, ще има все повече такива трагедии … И това не е въпрос на тероризъм. Всеки може да стане терорист, както и „норвежкият стрелец“Андрес Брейвик и германският пилот Андреас Лубиц, които се самоубиха, като умишлено изпратиха самолет с пътници на земята.

Изводът, който можем да направим от всичко гореизложено, в никакъв случай не е утешителен: ако мирът не дойде в душата на всеки от нас, ще има война!