Съзерцание на първата причина

2024 Автор: Harry Day | [email protected]. Последно модифициран: 2023-12-17 15:40

Терминът "съзерцание" е въведен от американския ни колега Питър Ралстън. Работата на Ралстън включва разбиране на механиката на това как съзнанието работи в човешкото тяло. След като разберем защо и защо имаме емоции, можем да се научим да взаимодействаме стратегически с тях и да създаваме съзнателно своя житейски опит. С други думи, методите на този невероятен човек ви позволяват да вземете живота в свои ръце

Например, Ралстън помага на хората да видят, че ние сами създаваме всички емоции. Разпознаването на несъзнаваните механизми, които генерират и предизвикват емоционални реакции, е от решаващо значение за трансформирането на нашия житейски опит. Оставяме лодката на жертвата и се качваме на луксозен кораб, заемайки достойното ни място като капитан на кораба.

Основният метод на Ралстън за справяне с емоциите се нарича съзерцание. Предполагам, че повечето читатели на този ресурс са разбиращи в контекста на психологическата работа и са ентусиазирани да изследват своя вътрешен свят. Щастлив съм да представя съзерцанието - за моите опитни колеги това вероятно ще се припокрива с техниките, с които са запознати, или в някакъв смисъл изглежда като вариация на някои от тях, затова ви призовавам да се отнасяте към такова описание приятелски и евентуално да попълним арсенала от съществуващи инструменти с новооткрити разбирания …

Съзерцанието започва с идентифициране на нежелани чувства - емоции, които носят дискомфорт. На първо място, трябва да се концентрирате върху това чувство. Ако това не се случва сега, трябва да го съживите в паметта си - възможно най -ярко.

Сега имате нужда прониквам това чувство. Усетете го възможно най -цялостно, разтваря съзнанието в него. Оставете го да привлече цялото ви внимание. Като държите фокуса си върху това чувство, запитайте се: Защо го чувствам? Какво има под всичко това?

Като пример ще цитирам чувство, което ми идва от време на време - безпокойство, което се появява всеки път, когато изпратя важно писмо. Като за начало, възнамерявам да се проникна от притеснение, доколкото е възможно. Тук е важно да не се разсейвате от асоциации или опити по някакъв начин да се справите с чувството, да го промените. Ще се чувствам толкова дълго, колкото е необходимо, насочвайки ума си към неговия уникален почерк в моя опит и от време на време се уверявам, че умът не върши работата си.

Веднага щом почувствам, че съм успял да усетя тревогата си, се питам: Какво се крие под всичко това? С други думи, какво е под моята загриженост? Какво ми казва моята загриженост? Какво всъщност се опитвам да изразя, като се притеснявам? Важно е да не се поддавате на изкушението да се скриете в разсъжденията: съзерцанието не е интелектуално упражнение, нито е опит да се намери словесен или запомнен отговор. Искреността е важна тук, способността да останете с истинските си чувства в момента, да се стремите да откриете истинската първопричина, която предизвиква у вас чувство.

В случай на безпокойство, в един момент може да ми дойде сметка, че притеснението ми е форма на страх. Страхувам се, че съм допуснал грешка в писмото и ще бъда считан за некомпетентен. В момента страхът от некомпетентност е най -дълбоката и истинска причина за тревогата ми за мен. Но няма да се спирам на това и ще се опитам да пробия по -нататък. Питам се: Ако съм некомпетентен, какво означава това за мен? Може би тук осъзнавам, че в моя случай некомпетентността е равна на липсата на любов. Ако направя грешка, другият човек ще вземе любовта ми от мен, напуснете ме. Страхувам се, че любовта на моя адресат е свързана с моята способност винаги да съм прав, да правя правилния избор и да действам правилно. Затова, като направя грешка, чувствам, че рискувам да загубя любовта му.

В съвременната психология е обичайно откритията на такъв план да се свързват с детски травми - това може да е така тук, но лично аз откривам, че ако травмите са били отработени веднъж и връзката между тях и реалния опит е установена, човек ще се спусне в детските преживявания в процеса на съзерцание. ненужна маневра. Целта на съзерцанието е да се определи предположение което активира емоцията. Тази емоция от своя страна ще предизвика реакция под формата на действие - ще седна да се притесня, да започна да рационализирам, да завъртя пръст към слепоочието си, да си кажа, че всичко е в главата ми. Това са всички начини за реакция. Ако наблюдавам как постоянно се занимавам с тях и това ми причинява дискомфорт, прави ме безсилен пред обстоятелствата и бих предпочел да реагирам по различен начин, чрез съзерцание придобивам силата да променя опита си. Разбирам, че концептуалната конструкция, която наричам „аз“, „моята личност“, управлява моя опит, предизвиквайки емоционални реакции в опит да се защитя.

Задачата на съзерцанието е да разкрие първоначалното предположение, което предизвиква реакциите ми. Само като открия това предположение, ще мога да разбера поведението си. Осъзнавайки, че коренът на моето безпокойство е страхът да загубя любовта на друг човек, отивам по -дълбоко и откривам, че вярвам, че съм фундаментално необичан. И ако не съм обичан, се чувствам зле, фалшив, фалшив. Това означава, че не заслужавам да живея.

Така разбрах, че грешката се тълкува от ума ми като директен път към собствената ми смърт, колкото и нелогично да звучи. В Книгата на невежеството Питър Ралстън подчертава, че веригите не трябва да звучат рационално - в повечето случаи тяхната нелогичност ще бъде очевидна за ума. Това не трябва да пречи на връзката да бъде приета за вярна.

По принцип всички емоции възникват, за да защитят чувството за идентичност на човека - „аз“. Вътре изпитваме дълбоко незнание за това кои сме. Подозираме, че всички концептуални дейности, за които говорим, когато произнасяме думата „аз“, не отразяват истинската ни същност. Независимо от това, инстинктът за „оцеляване на себе си“ни принуждава да запазим и поддържаме „аз“-конструкцията. Страданието възниква, когато се идентифицираме с „аз“-конструкцията, а не в действителност. С други думи, страдаме, когато мислим, че не сме това, което сме.

Осъзнаването на нашите предположения за шофиране, постигнато в съзерцание, прави несъзнаваното съзнателно - и ние можем да работим само с това, което е съзнателно. Всеки психолог знае как да работи с фалшиви убеждения. Номерът е да осъзнаем най -познатите си убеждения (например, че съм отделен човек или че съществува обективен свят, отделен от мен) именно като убеждения, а не като факти от реалността.