Глад, завист и алчност

2024 Автор: Harry Day | [email protected]. Последно модифициран: 2023-12-17 15:40

Тъмната страна на човека като ресурс за развитие.

Гладът, завистта и алчността се появяват в нас едновременно, в момента, в който сме лишени от вътрематочен престой, където всички наши желания бяха удовлетворени моментално, където ни беше топло и в безопасност.

След раждането се озоваваме в пространство, където изпитваме, първо, неудовлетвореност, което означава ГЛАД: за храна, топлина, безопасни прегръдки и т.н., които могат да ни дадат ВСИЧКО, така се появява ЗАВИСТ. Трето, ако този друг не познае кога имаме нужда и не ни даде изцяло това, от което се нуждаем, тогава идва GREEDE. "Давай, давай, давай повече, липсва ми."

Времето на „бог“след раждането приключи и започна времето на „роба“, който ще трябва да се подчинява в продължение на много, много години, за да получи това, което иска. И всички тези години ще живеем заедно с глад, завист и алчност. И през цялото това време искрено ще мразим нашите „господари“, тези, от които зависим. Но ще трябва бързо да се научим да се забраняваме да го показваме, защото няма да бъдем приети така, ще ни научат, че това е „лошо“и ще разберем, че това е нашата „тъмна“страна.

По този начин парче от нашата психика, ресурс на нашата личност, ще отиде в дълбините на несъзнаваното, в което ще стане срам дори да признаем дори на себе си.

Ах, ако веднъж ми обясниха, че завистта наистина са моите нужди, които не мога да разбера сама и мога да знам само по този начин. Че това са моите таланти, моите възможности и просто трябва да си дам време, да се насоча в правилната посока, да намеря някой, който може да научи това, и аз ще се отворя, разширя и ще стана себе си. В края на краищата завистта може да се превърне във възхищение към способностите на друг човек и молбата: „Научи ме по този начин, не мога да направя това“.

Кратка фраза „научи ме по този начин, аз не мога да направя това“, но какви забележителни аспекти трябва да има човек, за да отвори уста и да каже високо: „Научи ме, не мога така“.

1. Той трябва да си признае, че е неспособен и да признае, че е слаб и слаб. Изглежда лесно, защото това е така, но темата за „Бог“, който сам може всичко, все още звучи като лайтмотив след развитието на матката. И човек се вкопчва в тази приказка като единственият начин да не се чувства като нищо. Защото беше обичайно да се презират онези, които публично признават слабостта си, защото всеки играеше ролята на всезнаещия и правилния и не знаеше как да поиска прошка.

2. Той трябва да бъде смирен. Смирението не е нито мазохизъм, нито самоуважение, нито подчинение, нито отричане на собствените нужди, то е липсата на гордост, това е способността да се довериш и да признаеш, че някой може да се справи по-добре от теб. За какво смирение можем да говорим, когато сме възпитани да обезценяваме другите и се храним с арогантност.

3. Не бива да се страхува да поиска помощ от друг. И това е страшно, защото, първо, вие фантазирате какво ще дължите за помощ и мисълта отново ще ви надвисне: „откажете се от себе си“, и второ, че другият човек трябва да бъде достатъчно духовен човек, за да не започне да използва вашата зависимост и да може да откаже да ви използва за свои собствени цели.

Нека се върнем към глада, алчността и завистта. Нашите нужди се развиват заедно с нашата личност и следователно, ако нуждите не са намерили удовлетворение във времето, което им е отредено, те ще останат на това ниво. Наред с нуждите несъмнено ще бъде блокирано разгръщането на потенциала на човек и съответно реализацията на цялата личност. Тоест, такива сложни нужди като „разбиране на истината чрез мислене за модели с последваща възможност за обобщаване на причинно -следствената връзка“могат да се появят едва след като получим задоволяване на основните нужди.

И как можем да преминем към разбиране и задоволяване на многофакторните нужди, ако продължим искрено да мразим за нашия провал онези първи хора, които е трябвало да стартират този сложен механизъм, но не са могли, нашите родители? А някои продължават да се придържат към вярата, че родителите някога ще го дадат и на правото да ги мразят за това, което някога не са дали.

Можем да говорим за това каква еволюция тук, когато ние като кози, наложени на връв, не можахме да се отдалечим на повече от метър от бащината си къща и да продължим да чакаме там жалостно с нахално искане: „Дай, дай, дай."

Безмълвни, намръщени, огорчени, гладни, алчни и завистливи, ние се отдръпваме в себе си, започваме искрено да мразим този свят и само притъпената девалвация на другите ни помага някак да не полудеем. Вместо да питаме: „Научи ме по този начин, не знам как да го направя“, ние търсим недостатъци, за да започнем да презираме собствениците на това, от което имаме толкова голяма нужда. И с това ние се зазидахме последния изход от психическия лабиринт на нашата собствена несъстоятелност, обричайки се да живеем безсмислен живот, където няма от кого да се учим и няма от какво да се учим. В затворен лабиринт можете също да се научите да живеете, да поставите подова лампа, да свържете телевизор, по дяволите, с това осъзнаване, родителите са живели така, а ние сме по -зле.

Гладът, той е празнота, той е несъщество, той е десатурация, той е „аз не съм“. Когато гладът не може да бъде разглобен на неговите компоненти, на индивидуалните нужди, той поглъща целия ресурс на личността като черна дупка. Гладната празнота може да бъде във всички аспекти, в личния живот, в работата и т.н. Това е, когато го правите, но все още не можете да получите удовлетворение от това. Защото вие не правите това, от което наистина се нуждаете, а това, което можете и на какво сте научени, а това е на сто километра от вас.

Така че след глада идва алчността. Алчността винаги е огромна сума и неистова скорост, създадена от безпокойство и страх да нямате време да си набавите достатъчно. Когато не можете да наситите пещта на отворена „гладна уста“, трябва непрекъснато да хвърлите всичко, което ви дойде под ръка: храна, телевизионни предавания, ненужна комуникация, секс, пътувания, дрехи. Наситеността никога не идва и ви се струва, че трябва да натиснете още малко и можете. Увеличавате темпото и силата на звука и това само изостря ситуацията.

Няма време за спиране, няма време за размисъл, няма време за анализ, защото гладът не е леля, той изисква и вие се подчинявате. Вие сте като птица, в чието гнездо поставят кукувица, която изисква отваряне на клюна: „Да, дай, дай още“.

Алчността е бедност, която не може да бъде помолена да учи, тя иска да се отдадете. Дадох го просто така, безвъзмездно, за нищо и за предпочитане да се жертвам, защото родителите не са го направили веднъж и затова сега всички го дължат. Алчността няма благодарност, тя ще грабне и бяга, алчно поглъщайки несдъвкани парчета, не желаейки да разбере как е получена и как да я научи. Алчността, подобно на глада, е архаична, безразборна и жестока.

И ако гладът и алчността ви са възникнали в предвербалния период, то техните фигури в психиката са наистина грандиозни и те ще определят целия житейски сценарий.

Но завистта ни дава поне известна надежда. Той е насочен и отговаря на въпроса: „Какво точно“. И за разлика от глада и алчността, той вече може да формира разбиране. Но завистливият човек най -често не може да издържи да бъде в това разбиране, защото изпада в несъстоятелност и се напада, или обезценява обекта на завист:

- Атаката срещу себе си винаги е придружена от сравняване на себе си с другите. И това сравнение винаги не е обективно, защото е невъзможно да се сравнят двама души. Те имаха различни лични истории, различни родители, различен опит. И за себе си ще трябва да изградите своя собствена координатна система, несравнима и изключителна, в противен случай ще трябва да бъдете тромави през целия си живот, защото определено ще има някой, който е по -добър. Можете да се сравнявате само с предишното си аз, всички други сравнения са погрешни.

- Атакуването на друг е обезценяване. Следователно, ако обезцените обекта на завистта, той ще загуби значението си и ще можете да се почувствате не толкова недостатъчен.

Когато не сме научени да разпознаваме и развиваме нуждите си, тогава единственият начин да ги опознаем е завистта. Но при едно условие, ако не започнем да сравняваме и обезценяваме нито себе си, нито обекта на нашата завист. Ще бъде необходимо да се научите да се спирате на момента: „Завиждам, разбрах какво искам, благодаря на всички. Тръгнах да го изуча. Защото, ако отречем признаването на конкретно желание, тогава гладът и алчността ще се включат и ще изпаднем в предвербалната травма, с която всичко е започнало някога. От първия път се научихме как да искаме и да не получаваме това, което искаме.

Автор: Олга Демчук