ЕВОЛЮЦИЯ НА ДЕТСТВОТО или това, което историците не искат да говорят

2024 Автор: Harry Day | [email protected]. Последно модифициран: 2023-12-17 15:40

ЕВОЛЮЦИЯ НА ДЕТСТВОТО: как са били третирани децата в различни периоди от историята

Историята от детството е кошмар, от който едва наскоро започнахме да се събуждаме

Л. Де Мозе

Така започва разделът „Еволюция на детството“от „Психоистория“на Лойд де Мауз.

И само едно такова начало може да възмути мнозина: какъв кошмар, за какво говорим, но децата са най -свещеното нещо, което се е случвало по всяко време?

Но въпросът е дали искаме да знаем истината, която често ни отвежда в зоната на дискомфорт, или искаме да останем в илюзиите си, оставайки в зоната на комфорт.

Де Мойсей избра първото, истината. Ето защо той извърши уникален огромен анализ на реални исторически документи, обобщавайки който стигна до разочароващ извод: колкото по -дълбоко в историята, толкова по -ужасни бяха нагласите на възрастните към децата с всички последвали последствия.

Например римският стоически философ Сенека (IV в. Пр. Н. Е.) Пише:

„Счупваме главата на лудо куче; кламе разярения бик; поставяме болна овца под ножа, в противен случай тя ще зарази останалата част от стадото; унищожаваме ненормално потомство; по същия начин удавяме деца, които са слаби и ненормални при раждането. Така че това не е гняв, а умът, който разделя болните от здравите."

Трябва да се каже, че със своите изследвания и публикации Лойд де Моуз предизвика вълна от критика и възмущение сред много учени, особено историци. Със сигурност неговите заключения не съответстват на описанията на историята, с които повечето от нас са свикнали.

След като извърши подробен анализ на отношението към децата през всички исторически периоди, дьо Мозе стигна до извода, че с развитието на човечеството отношението към децата също се променя. Той идентифицира 6 основни стила на възпитание от началото на времето до наши дни. Елементи на всеки от тези стилове могат да бъдат намерени днес в различни семейства с различни родители.

De Mose пише, че един от факторите, които влияят най -много върху психиката на детето, е поведението на възрастен, когато е лице в лице с дете

Възрастен може да има три възможности за реакция:

1. Използвайте детето за техните проекции

Например, когато майка казва на бебе: „Умишлено ме дразниш с постоянния си плач“, тя проектира гнева си върху детето. Ясно е, че бебето не може „умишлено“да дразни майката.

2. Използвайте детето като заместител на човека, който е бил важен за дадения възрастен в неговото детство

Например, когато родителите очакват от малко дете, че в отговор на тяхното поведение, грижи, то също ще прояви любов, привързаност, съпричастност и ако не прави това или не го прави толкова често, колкото искат родителите, тогава той е наказан или обвинен. Всъщност родителите в този случай се опитват да задоволят собствената си неудовлетворена нужда от любов от родителите си.

3. Съчувствайте на нуждите на детето и действайте, за да ги задоволите

Например, когато едно дете плаче през нощта от газове в червата, не може да заспи дълго време, майката го вдига, разтърсва го, прегръща го, РАЗБИРАЙ какво се случва с него (на логическо или интуитивно ниво) и опитвайки се да задоволи НЕГОВАТА си нужда от топлина, грижа, любов (като същевременно не отрича, че самата тя може да бъде тревожна, ядосана и т.н.).

Именно от тази позиция Лойд де Моуз идентифицира 6 основни родителски стила, присъщи на родителите от началото на времето до днес

1 родителски стил - инфантицид

(от началото на съществуването на човечеството до IV век след Христа)

Същността

Дете, което не беше безупречно по форма или размер, което плачеше твърде малко или твърде много или по някаква причина не задоволяваше родителите, като правило беше убито.

По правило първото дете се поддържаше живо, за да се размножи. Момчетата бяха ценени повече от момичетата.

Убийството на дете от родителите му започва да се счита само за убийство (!) През 374 г. сл. Хр.! Това обаче беше направено до голяма степен не поради загриженост за живота на децата, а поради загриженост за душите на родителите, ако говорим за религиозния контекст. В същото време през 1890 -те години мъртвите деца по улиците на Лондон все още бяха често срещана гледка.

Детето не е третирано като дете или като индивид. Беше обичайна практика да се хвърлят наоколо деца. Брат Хенри IV беше хвърлен от един прозорец на друг за забавление, падна и той се разби.

Всъщност родителят беше психологически напълно отчужден от детето си. Когато родителите се страхуваха, че детето ще бъде трудно да се отгледа или нахрани, те обикновено го убиваха и това имаше огромно влияние върху оцелелите деца.

Децата бяха смятани за хранилище на зли духове, нечисти сили, принесени в жертва на боговете за собственото им изкупление … (т.е. проекция на чиста вода)

Нашите дни

- И какво общо имам аз с това? - може да възникне въпрос от настоящите родители. От една страна, това няма нищо общо. От друга страна, все още можете да намерите ехо от този родителски стил. Както в буквалния смисъл, когато родителите, които не са готови да изпълнят функцията на родителите, убиват детето си (или сами, или ги оставят на сигурна смърт). Или в преносен смисъл, когато мама или татко, които не са спали цяла нощ поради плача на детето, се чувстват така, сякаш детето умишлено ги тормози, плаче въпреки тях, подиграва им се, пречи им да спят, умишлено не се успокоява и т.н. Тоест всъщност те проектират върху детето собствените си чувства, свързани със самите родители, а не с детето.

2 родителски стил - напускане.

(от IV до XII век)

Същността

Родителите започнаха да разпознават душата в детето и единственият начин да се избегне проявата на опасни проекции за детето беше всъщност да го отхвърлят.

Най -изразената и най -старата форма на изоставяне на деца е откритият трафик на деца. Трафикът на деца е бил легален по времето на Вавилон и вероятно е бил често срещан сред много древни народи.

Освен това за този период беше съвсем естествено детето да бъде отгледано в чуждо семейство. Там той е възпитан до седемнадесетгодишна възраст и след това се връща при родителите си.

Имаше много рационални „правилни“обяснения за действителното изоставяне на децата. „За да може да се научи да говори“(Дизраели), „да спре да се срамува“(Клара Бартън), в името на „здравето“(Едмънд Бърк, дъщеря на г -жа Шерууд), „като награда за оказаните медицински услуги”(Пациенти на Джером Кардан и Уилям Дъглас). Понякога родителите признават, че се отказват от децата си просто защото не ги искат (Ричард Уакстър, Йохан Вуцбах, Ричард Савидж, Суифт, Йейтс, Август Харе и др.). Майката на г -жа Харе говори за обичайната небрежност по този въпрос: „Да, разбира се, детето ще трябва да бъде изпратено веднага щом го отбием; и „ако някой иска бебе, бъдете любезни, не забравяйте, че имаме повече“.

Момчетата бяха предпочитани, разбира се; През деветнадесети век една жена пише на брат си и го пита за следното дете:

- Ако е момче, ще го взема; ако е момиче, ще трябва да изчакаме следващия път."

Преобладаващата форма на легализирано изоставяне на деца в миналото обаче все още беше отглеждането на деца с кърмачка. И въпреки че имаше експерти, които смятаха този широко разпространен обичай за вреден, те не се ръководеха от това от интересите на детето. И фактът, че, отгледан от медицинска сестра, дете от горния клас може да получи мляко и кръв от жена от по -ниския клас (които бяха медицински сестри). И в същото време всички знаеха отлично, че детето е много по -вероятно да умре, ако е отгледано от кърмачка, отколкото у дома (точно както съвременните изследвания показват, че умственото и физическото развитие на бебетата рязко се намалява, ако са отгледани в дом на дете).

Според де Мозес през 1780гРъководителят на парижката полиция дава следните приблизителни данни: всяка година в града се раждат 21 000 деца, от които 17 000 се изпращат в селата да кърмят, 2 000 или 3 000 се изпращат в домове за бебета, 700 се кърмят от медицински сестри в къщата на родителите им, а само 700 са кърмени.

Отделно, заслужава да се спомене повиването, чиято традиция остава силна и в наше време (за щастие, по много по -мек начин).

За възрастните, повиването дава безценни ползи - когато бебето вече е било повито, на него рядко се обръща внимание. Както показват последните медицински изследвания, пеленаните деца са изключително пасивни, сърдечната им честота е бавна, те плачат по -малко, спят много повече и като цяло са толкова тихи и мудни, че доставят на родителите много малко проблеми.

Често има описания как децата се поставят за няколко часа зад гореща печка, окачват се на карамфил в стената, слагат се във вана и като цяло „се оставят като сноп във всеки подходящ ъгъл“.

Така с изоставящия стил на възпитание, въпреки че детето не е било убивано (толкова често, колкото преди), родителите често се опитват да се отърват от него, давайки го на друг човек за възпитание. В допълнение, родителите се опитаха да направят детето възможно най-удобно и безпроблемно. И че средствата, чрез които всичко това е било направено, са донесли на детето страдание, болка и понякога са могли да доведат до смърт, обикновено не са били притеснени.

Нашите дни

Има ли ехо от този родителски стил днес?

Мисля, че всеки може да отговори сам за себе си. Струва ми се, че да. Нещо повече, дори и с „добри“родители. Например, когато детето се повива, не за да го успокоя и да му позволя да спи по -добре и по -дълбоко, а за да го постави в състояние, в което няма да се намесва и да предизвиква безпокойство.

В тази връзка си припомням изказването на известния психолог Ерик Ериксън: „Руснаците имат толкова изразителни очи, очевидно, защото бяха силно пеленани в детството“.

Въпреки че, разбира се, работата на дьо Моисей показва, че това в никакъв случай не е национална особеност, а почти повсеместни обичаи в различните страни.

3 родителски стил - амбивалентен.

(от XII до XVII век)

Същността

De Moses пише, че през този период на детето е било позволено да влезе в емоционалния живот на родителите, но той все още е бил хранилище на опасни проекции за възрастни.

И така, задачата на родителите беше да я „оформят“във „форма“, „изковават“я. Сред философите от Доминичи до Лок най -популярната метафора е сравнението на децата с мек восък, гипс, глина, които трябва да бъдат оформени.

Този етап е белязан от силна амбивалентност. Началото на етапа може да се датира приблизително до XIV век, когато се появяват много ръководства за отглеждане на деца, култът към Мария и бебето Исус се разпространява и „образът на грижовна майка“става популярен в изкуството.

Една от чертите на този стил беше специалното отношение към изхождането на детето. Смятало се, че в червата на децата се крие нещо смело, порочно и непокорно по отношение на възрастните. Фактът, че изхождането на бебето миришеше и изглеждаше зле, означаваше, че всъщност някъде в дълбините той се отнасяше лошо към другите. Колкото и спокоен и послушен да е отвън, изпражненията му винаги са се разглеждали като обидно съобщение от някакъв вътрешен демон, индикация за „лошото разположение“, скрито от детето, пише дьо Мозе.

Тоест родителите, макар че вече са се отнасяли с детето като отделен човек, въпреки това са проектирали върху него огромен брой свои собствени комплекси, страхове и тревоги.

Друга особеност беше, че родителите бяха по -емоционално ангажирани в живота на детето, но по много особен начин - чрез наказание и побой. De Mose пише, че според неговите данни много голям процент от децата в онези дни са били редовно бити. Нещо повече, повечето „светила“по онова време много одобряваха това (и сега?..)

Децата бяха бити, пораснаха и на свой ред биеха собствените си деца. Това се повтаряше век след век. Рядко се чуват открити протести. Дори онези хуманисти и педагози, които бяха известни със своята доброта и кротост, като Петрарка, Ашем, Коменски, Песталоци, одобриха биенето на деца; Съпругата на Милтън се оплака, че не може да понесе писъците на племенниците си, когато съпругът й ги бие; Бетовен биеше учениците си с игли за плетене и понякога ги бодеше.

И въпреки че през Средновековието, особено към неговия край, те започнаха да вярват, че биенето на дете до смърт е нарушение на закона, докато почти всички са съгласни, че биенето „в разумни граници“е възможно и дори необходимо.

Нашите дни

Мисля, че по отношение на този стил на възпитание, много по -голяма част от родителите се съгласяват, че поне са чували, че телесните наказания се използват срещу деца сега и като максимум те самите са го използвали или го използват.

И как може човек да не си припомни прочутото рационализиране „бие, значи означава, че обича“, което обикновено се прилага за съпруга, а не за детето, но отразява момента на рационализиране и легализиране на действителното насилие.

Е, и посланието, че можете да "оформите" всяка желана форма от дете, мисля, е познато на много от днешните педагози, учители и родители.

4 родителски стил - внушителен

(от 17 до 18 век)

Същността

Както пише дьо Муз, детето през този период вече е било в много по -малка степен изход за проекции и родителите не са се опитвали толкова да го изследват отвътре с помощта на клизма, колкото да се доближат повече до него отблизо и придобийте власт над ума му и вече чрез тази сила да го контролирате вътрешното състояние, гнева, нуждите, мастурбацията, дори самата му воля.

Когато дете е отгледано от такива родители, собствената му майка се грижи за него; не е бил подлаган на пеленане и постоянни клизми; научили са го да ходи до тоалетната рано; не принудително, а убедено; бият ме понякога, но не системно; наказан за мастурбация; послушанието често се принуждаваше от думи

Заплахите бяха използвани много по -рядко, така че истинската съпричастност стана напълно възможна, тоест истински емоционален интерес към другия и съпричастност към другия.

Някои педиатри успяха да постигнат цялостно подобрение в родителските грижи за децата си и в резултат на това намаление на детската смъртност, което постави основата за демографските промени през 18 век.

Важно е да се наблюдава де Моисей за последствията за децата от грубото възпитание на родителите. И така, n До около 18 -ти век детските халюцинации, кошмари, танцова мания и физическо изоставане са доста чести последици от неправилното възпитание.

Така че, ако сега се смята, че нормално детето вече започва да ходи с 10-12 месеца (а някой по-рано), то в по-ранни времена има референции, че детето е започнало да ходи на 28 месеца, 22, 60, 108, 34 и т.н.

Нашите дни

Обучението за тоалетна при децата остава важно и днес, въпреки че сега психолозите разкриха важното значение на този етап специално за детето.

Въпреки това, дори и сега, в различни страни и в различни семейства, има нагласи да се научи детето да използва тоалетната възможно най -рано, така че да причинява възможно най -малко неудобства и родителите да могат да го контролират.

Така че в някои европейски страни сега се опитват да научат дете на тоалетната дори на 6 месеца.

В тази връзка си спомням забележката на моя учител по психотерапия (който всъщност ме запозна тогава с психоисторията), че ранното обучение на гърне и доброволното уриниране може в бъдеще в зряла възраст да доведе до отслабване на сексуалните преживявания по време на интимност. Тъй като, свиквайки твърде рано с тоалетната, детето е принудено да напряга тазовите мускули, които все още не са подготвени за това, и впоследствие това напрежение може да продължи цял живот.

5 възпитателен стил - общуване

(от 19 до средата на 20 век)

Същността

Тъй като прогнозите продължават да отслабват, възпитанието на детето вече не е толкова в овладяването на волята му, колкото в обучението му, насочването му към правилния път.

Детето е научено да се адаптира към обстоятелствата, да се социализира

Досега в повечето случаи, когато се обсъжда проблемът на родителството, моделът на социализация се приема за даденост, този стил на взаимоотношения се е превърнал в основата на всички психологически модели на ХХ век - от „канализиращите импулси“на Фройд до бихейвиоризма на Скинър

Това важи особено за модела на социологическия функционализъм. През деветнадесети век бащите стават много по -склонни да проявяват интерес към децата си, понякога дори освобождавайки майката от неприятностите при отглеждането.

При социализиращ стил на възпитание основната идея е да се внушат на детето правилните навици, норми на поведение в обществото и т.н.

Основното е да отгледате дете, така че то да бъде максимално и по -добре адаптирано към живота в обществото. От една страна, това е голям напредък в сравнение с предишните родителски стилове, когато детето почти не се смяташе за човешко същество. От друга страна, основното в този стил на възпитание в крайна сметка не е детето, а социалните ценности.

Нашите дни

Да се мисли, че този стил в никакъв случай не е завършен в средата на 20 -ти век и продължава да се прилага успешно от повечето родители и до днес. И до днес много родители го приемат, както пише дьо Муз, нещо като даденост.

Малко преувеличено, основното послание на много съвременни родители може да бъде изразено по следния начин: не се отдавайте, за да учите добре, да завършите добре училище, да влезете в университет, да получите добра професия, да намерите добре платена работа, и след това да живеят добре в пенсия.

6 родителски стил - полезно

(от средата на ХХ век)

Този стил се основава на предположението, че детето знае нуждите си по -добре от родителя на всеки етап от развитието

И двамата родители участват в живота на детето, разбират и задоволяват нарастващите му индивидуални нужди

Изобщо не се прави опит да се дисциплинират или оформят „черти“.

Децата не бият и не ги ругатят, прощава им се, ако поставят сцени в състояние на стрес.

Да бъдеш слуга, а не господар на дете, да разбираш причините за неговите емоционални конфликти, да създаваш условия за развитие на интереси, да можеш спокойно да се отнасяш към периоди на регресия в развитието - това означава този стил, и досега малко родители са го пробвали с цялата последователност върху децата си.

От книги, които описват децата, отгледани в помагащ стил, става ясно, че в резултат на това растат мили, искрени хора, не склонни към депресия, със силна воля, които никога не постъпват „като всички останали“и не се прекланят пред авторитета.