Отчаяние и безсилие: има ли живот все още смисъл? Бележки от лекциите

Съдържание:

Видео: Отчаяние и безсилие: има ли живот все още смисъл? Бележки от лекциите

Видео: Отчаяние и безсилие: има ли живот все още смисъл? Бележки от лекциите
Видео: Вирус бешенства и почему 40 уколов в живот? 2024, Март
Отчаяние и безсилие: има ли живот все още смисъл? Бележки от лекциите
Отчаяние и безсилие: има ли живот все още смисъл? Бележки от лекциите
Anonim

Д -р Алфрид Лангъл

Бележки от лекциите.

Киев. 3 юли 2015 г.

В процеса на определяне и мислене коя тема трябва да се проведе днес, се замислих за факта, че напоследък в психотерапията темата отчаяние и импотентност все по -често срещани.

Факт е, че когато съществуването на човек е завладяно от безсилие и отчаяние, безсмислието идва в живота. Тази вечер ще разгледам тази тема, от T. екзистенциална перспектива на екзистенциалния анализ, логотерапията и ще чуем и позицията на Виктор Франкъл по този въпрос. Ще отворим феноменологично вратите към пространство, където съществуват отчаяние и безсилие.

Ако подходим феноменално към темата, това означава, че всеки ще бъде лично поканен да изследва. И с това бих искал да започна и да се доближа до отчаянието.

Знам ли отчаяние? Бил ли съм някога отчаяние? Отчаяна ли бях? Или съм го виждал само при други хора. Може би съм се притеснил отчаяние и разочарование в училище? Например, въпреки факта, че учих много, не можах да издържа изпита. Или въпреки усилията си, не мога да предотвратя нещо, например зими в Италия.

1
1

Каква е особеността на темата за отчаянието?

Наличието на другия полюс, от едната страна отчаяние а от друга надежда … На романски езици отчаянието се превежда, като без надежда.

На английски - разочарование - разочарование, разочарование.

Кой има надежда, той не се отчайва!

Ето защо " надежда", Това е терминът, който е в другата крайност.

Ако разберем какво е надежда, можем да разберем какво е отчаянието. Който има надежда, остава жив! Той се надява на добър край и на творческо същество и че нещо добро и ценно ще се случи в живота му.

Че ще има здраве, че семейството ще остане цяло, че няма да има война.

Каква е особеността на надеждата? Това е, че надеждата предполага известна пасивност. Например, надявам се, че утре ще има хубаво време и може би няма да има дъжд, а това е като пожелание, в което знам, че аз лично не мога да направя нищо по въпроса. Човек, който се надява, знае, че той лично не може да повлияе на тази ситуация. Надяваме се, че изглежда сме насочени напред и в същото време можем да сложим ръце на коленете си. Звучи като отчаяние, но разликата е значителна.

В много ситуации не можем да направим нищо, но тъй като се надявам, изглежда имам привързаност, връзка с това, което ще бъде. Например, надявам се, че няма да е рак, ако ме прегледат. И това означава, че поддържам връзката си със стойността на здравето, насочен съм към него.

Това е много голяма разлика в сравнение с отчаянието. IN отчаяние вече няма увереност, че нещата могат да вървят добре.

2
2

Ето защо в надежда има дух на реализъм. Това вече не са фантазии, не илюзии, не мечти. Надежда казва, че нещо е възможно, че всичко все още може да бъде много добро. Наистина нещо все още не се е случило и не се изключва възможността да се случи нещо добро.

Принципът на критичния рационализъм на Попър казва това надежда не просто нещо реалистично, а нещо най -безопасното, което може да бъде в живота. Докато нещо не бъде изключено, това е основата за надежда. Това е добре обосновано чувство за рационален процес.

Разбира се, няма сигурност как ще приключи това. Затова ще свърши добре! И това е много реалистично

Нещо може да завърши негативно. И това е риск. Но въпреки риска, държа на нещо положително. Аз държа, желая и пребивавам във връзка с риск.

Например, че конфликтът ще бъде разрешен добре или няма да е рак след изследванията, през които преминах.

Когато се надявам, оставам верен на това, което е ценно за мен

Надяваме се, че ще използваме последния шанс. Всичко, което можем да направим понякога, е да заемем отворена позиция. Ние не се отказваме от стойността. До момента, в който не е изключено. Дано съм активен. Дори и да не мога да променя ситуацията, аз съм активен, като не се отказвам от стойността си.

Когато казваме: „Нищо добро вече няма да се случи, вече нямам сили да се надявам, твърде съм разочарован“, възниква товар от напрежение, което ни прави депресирани.

Например, ако се държа активно, ще мразя или ще изпитам безсилието си. Това означава, че на активното ниво на психодинамика нещо ще се движи в мен. Затова поговорката „Надеждата умира последна“ще бъде много подходяща тук.

В същото време с надежда човек също умира и той пада в бездната. И където надеждата умира, остава само отчаянието. В отчаянието всичко рухва. Нищо вече не ме държи и няма повече надежда. Ценностите са унищожени или вече нямам достъп до тях. Вече не мога да взимам решения. Страх и безсилие. Отчаяна, вече нямам бъдеще. Няма бъдеще, което да искате да живеете, това е добре. Отчаян, вече не виждам перспектива.

Вече не сме на ръба на бездната, имаме чувството, че вече сме паднали там. А безсилието е преобладаващото чувство в ситуация на отчаяние. Единственото, в което мога да бъда сигурен, е, че вече няма сигурност и всичко е унищожено. И така вече не мога да се контролирам, губя себе си.

Например, може да има различни ситуации, които предизвикват подобно чувство. Имаме чести наводнения и лавини в Австрия. И когато погледна къща, която е разрушена, изпитвам отчаяние.

Отчаянието се изпитва, когато смъртта отнеме дете. Когато войната отнема бъдещето или не дава възможност да бъде с роднини, или отнема най -скъпите хора. Това чувство може да се изпита поради ситуацията в обществото, по време на природни бедствия. Поради факта, че у дома преживях насилие, самота.

Случай от практиката.

Историята на жена, която срещна лош мъж, след което роди дете и след това се срещна с други мъже. Тя беше недоволна от тях, скъса и направи два аборта. Сега алкохолът играе голяма роля в живота й. И всичко, което знаех за живота й, беше изпълнено с насилие. Тя каза за себе си, че е смазана от живота. Смъртта беше единственото решение.

И в отчаяние Чудя се какво ще правя с живота си. Всичко, което я подкрепяше, имаше смисъл - беше унищожено.

Отчаянието винаги има следните характеристики:

  • Отчаянието винаги се случва в състояние на нужда. Животът вече не е поносим. Няма човек, който да е отчаян и щастлив.
  • В отчаяние се появяват чувства, които не позволяват рационално мислене.
  • Съдържанието на тези чувства - вече не знам как да постъпя. Не искам да се отказвам, искам да живея. Виждам повече пътища, как да отида по -далеч. Стоя до стената, чувствам се блокиран.

И най -важното нещо, което трябва да се каже за отчаянието, е, че то има голяма перспектива за самоубийство.

В състояние отчаяни виждаме нещо, но не намираме начин. И в това човек се научава на безнадеждност. Животът е в задънена улица. Всяка надежда се обезсмисля. И дори това състояние няма смисъл. И този, който е в състояние на отчаяние, той знае тази задънена улица. И тогава има усещания, загуба на смисъл и безнадеждност. Близо до този полюс на познание, човек изпитва субективно безсилие и неспособност за постигане на цели. И тази комбинация създава отчаяние.

Но ако нямам представа как да продължа да живея, от тази импотентност се раждат тежки чувства. Психично страдание. Страх, паника, истерия, зависимост.

Субективният полюс на отчаянието се преживява, защото „не съм способен да бъда активен“.

В другата крайност на това преживяване има способен и възможности.

Аз мога

Ако мога да направя нещо, не съм безсилен. Ако имам възможност да работя с партньора си по конфликта, не се чувствам безсилен. Той обозначава власт и сила над проблема. Да знаеш и да можеш. Ако мога да направя нещо, тогава се създава мост към света.

Ако знаех украински, нямаше да използвам помощта на преводач. Тук Ирина (преводач) компенсира дефицита и тук тя е моята „способност“. При безсилие светът е затворен, нямам достъп до него, в тази ситуация съм жертва, в капан съм, оставен съм на унищожение.

И още една мисъл е важна. Възможността винаги ли е свързана с „нека бъде“? Тези, които „могат“, също могат да напуснат. Например, ако нещо загуби смисъла си и няма причина да го продължите. Вече не продължавам следването си, защото не получавам нищо ново за себе си. И тогава, в конфликта, вече не продължавам да слушам диалога, тъй като разбирам, че тук нищо няма да се промени.

Всъщност възможността има граници. Това е като вдишване и издишване. Правя нещо и се пускам.

Ако не мога да го „оставя“, не го оставям, значи съм в дълг. И тук има разлика с отчаянието. Отчаяният не може да се откаже. А това допълнително увеличава импотентността.

Ако не мога да го оставя, оставете го, тогава възниква втвърдяване и парализа … И това безсилие и отчаяние могат да възникнат във всичките четири измерения на съществуването.

Първо измерение - когато съм във връзка с реалния свят, определено не мога да направя нищо. Например, наскоро мои клиенти бяха монахини, които останаха в асансьор за три дни и не можеха да направят нищо по въпроса. Или когато съм заседнал в запалена кола. Тогава възникват страх и апатия.

Във второто измерение - по отношение на живота може да възникне и безсилие. Например, ако сме във връзка, в която аз съм обезценен, бит съм, постоянно съм малтретиран. Не мога да настоявам за раздяла, защото съм твърде привързан към този човек. И в един момент идва отчаянието. Безсилието стои срещу силата на живота.

Трето измерение, когато става въпрос за отношение към себе си. Това е уникално преживяване да бъдеш сам, където не мога да общувам с другите. Да бъдеш сам, да бъдеш изоставен. Това, което води до истерична тишина.

Четвърто измерение, когато човек не вижда смисъла през целия си живот. Когато не можем да видим, че нещо се променя, нещо расте. Тогава възниква екзистенциално отчаяние. Особена опасност от пристрастяване. Загуба по отношение на себе си и загуба по отношение на съществуването. Поради това могат да възникнат психодинамични състояния. Или човек започва да произвежда ярост, цинизъм.

3
3

IN отчаяние човек губи дълбока връзка със своето съществуване. В едно или повечето от тези измерения. Дори до степен да загубим нивото на опит, че нещо ни държи. Това са основите на битието. Загуба на чувството, че животът е хубав в края на краищата.

В третото измерение човек губи връзка със себе си като творец. И в четвъртото измерение губим връзката и връзката си с целия свят. Отчаяните вече не се коренят в това, което ни държи тук. Губи връзка с дълбоки структури, с дълбоко чувство, че нещо ни носи.

Според разбирането на Франкъл, отчаянието изглежда като математическа формула.

Отчаяние = страдание - смисъл.

Важно е да се прави разлика между скръб и отчаяние. И сега ще говорим за пациент, който не си е намерил партньор, няма деца и от това стигна до отчаяние.

Разбира се, това е тъжно, но защо става въпрос за отчаяние?

Възниква, когато изпълнението на желанието се издигне до Абсолюта. И тогава смисълът на живота зависи от изпълнението на това желание.

Отчаянието може да бъде само човекът, който е създал Бог от нещо и това е нещо повече за него от всичко останало в живота му. Човек има защита от отчаяние само когато само едно от най -важните неща в живота му е да оцелее (да издържи живота). И това е повече от издържане, това е все едно да положиш изпит, да положиш изпита на живота

В нейния случай животът се състои от нещастие в любовта и от факта, че тя няма деца. И в това отношение В. Франкъл ни довежда до темата за отказа и саможертвата. Когато човек не може да откаже нещо, той е изправен пред опасността да изпадне в отчаяние. Да се откажеш означава да се откажеш в името на нещо по -смислено.

Ницше пише, че човек страда, но това само по себе си не е проблем. Само в случай, когато няма достатъчно отговор - за какво страдание. Когато вече не виждаме перспектива и смисъл, възниква отчаяние

Сега можем да обобщим, да рамкираме най -важното. Отчаянието възниква, когато вече не мога да правя нищо ценно и вече не виждам нищо ценно, а след това преминавам в скалата на съществуването.

Благодаря.

Преводач. Психолог, ученик на Алфрида Лангеле Ирина Давиденко

_

АВТОР: Алфрид Лангъл (1951) е доктор по медицина и психология. Ученик и колега на Виктор Франкъл.

Въз основа на логотерапията и екзистенциалния анализ В. Франкъл разработва оригинална теория за фундаменталните екзистенциални мотивации, която значително разширява теоретичната и методологичната основа на екзистенциално-аналитичното консултиране и психотерапията. Автор на книги и голям брой статии за теорията и практиката на екзистенциалния анализ. Председател на Международното дружество за екзистенциален анализ и логотерапия във Виена (GLE-International). В момента националните глави на Международното дружество за екзистенциален анализ и логотерапия се намират в различни страни по света.

Според образователната програма, разработена от А. Лангъл, екзистенциалните психотерапевти се обучават в Европа, Северна и Южна Америка (Виена, Инсбрук, Цюрих, Хановер, Прага, Букурещ, Варшава, Москва, Ванкувър, Торонто, Мексико Сити, Буенос Айрес, Сантяго де Чили), Киев.

Препоръчано: