Психотерапията като процес на промяна на идентичността или не се страхувайте да премахнете стара кожа

2024 Автор: Harry Day | [email protected]. Последно модифициран: 2023-12-17 15:40

Когато няма идентичност между

какво е всъщност и тези

как се проявява външно -

тогава няма и автентичност.

Дериси О.

Какво е идентичност?

Кой съм аз, какъв съм? Когато човек си задава тези въпроси, това означава, че той мисли за своята идентичност. В психологията съществуват редица синонимични понятия, обозначаващи това явление-идентичност, I-концепция, образ на Аз, самосъзнание, картина на аз, личност … В най-общото определение идентичността се разбира като съвкупност от човешки идеи за неговото Аз.

Защо е необходима идентичност?

Човек има малко инстинкти. За да живее на този свят, е необходимо да придобие личен опит. Идентичността или представата за себе си също са резултат от опита на познаване на себе си. Човек живее и действа на този свят според представата за себе си, представата си за себе си.

Освен това идентичността дава възможност на човек да изпита непрекъснатостта на своето Аз. Ако си представите човек без идентичност, то това би било човек, който сякаш се е раждал наново всяка сутрин и не е могъл да се разпознае, гледайки в огледалото.

Как се проявява?

За себе си, на първо място, в знанието кой съм и какво съм.

За други идентичността е образът на Аза, който човек демонстрира, проявява. Обикновено човек започва да мисли за идентичността, когато започне да има проблеми с нея. Идентичността не се дава на човек веднъж завинаги, това е нормално, динамично явление, което непрекъснато се усъвършенства и възстановява. Човек непрекъснато се среща със света и други хора, които го отразяват, отразяват, предоставят нова информация за действията, делата му: „Вие сте такива и такива“. Тази информация служи като източник на човек да коригира, изясни своя образ на себе си. В същия случай, ако функцията за коригиране на образа на себе си е „счупена“, възниква криза на идентичността.

Ще си позволя следната метафора за идентичност като кожа.

Представете си, че кожата не расте (като змия) след растежа на целия организъм. Кожата едновременно ви позволява да поддържате формата си и поддържа процеса на растеж. Минава време и човек израства от стара кожа и трябва да се промени. Ако това не бъде направено, тогава кожата става груба, става черупка, пречи на растежа.

По същия начин старата идентичност, като черупка, предпазва човек от промяна. Така че човек, който се придържа към стара идентичност, става твърд, вкаменен, губи способността да бъде гъвкав, неспособен да бъде адекватен на променящия се свят. Спомням си веднъж прочетеното изявление на Ф. Перлс, че с годините хората стават като скали, обрасли с мъх, които се измиват от реката на живота.

Психотерапията, като проект за промяна на себе си, неизбежно повдига въпроси за идентичността.

Човек идва на психотерапия, когато неговият образ на неговото Аз или идентичността му стане неадекватен на реалността. Това се случва поради факта, че реалността се променя непрекъснато и понякога човек няма време да я следва. И тогава човекът го усеща като психологически проблем.

Как се формира идентичността?

Най-важното условие за формирането на идентичността е присъствието на Другия човек, а не-Аз. Само в контакт с друг Аз е възможно да се отрази и осъзнае собственият ми Аз. Другият е условие за възникване и съществуване на самоидентичност.

В същото време Другият човек става източник на всички проблеми с идентичността. Когато сме изправени пред проблеми с идентичността, тогава по правило излизаме при най -близките хора - мама, татко, баба, дядо …

Когато майка пъхне поредната лъжица каша в устата на съпротивляващо се дете, това е нарушение на границите му и в същото време изграждането им.

Такива хора, повлияли върху формирането на самоидентичност в психотерапията, се наричат значими други. Образът на Аз, идентичността се създава от близки, значими хора. Този образ често е далеч от Аза и чрез него не е лесно да пробиеш до истинското си аз. Качеството на формиране на идентичността зависи от способността на значимите хора да бъдат чувствителни, любящи, отразяващи.

Ще си позволя малък исторически екскурз в това как се е променила идентичността и след това целите на терапията във връзка с променената социокултурна ситуация.

Ако може да се нарече човек от миналия век, използвайки израза на Карън Хорни, „Невротичната личност на нашето време“(заглавието на една от нейните книги), то съвременният човек е дълбоко нарцистичен и следователно егоистичен. Ако водещата ценност на съветския човек беше чувството за „ние“, нямаше „аз“, индивидуалност, но сега предният план беше обсесивно натиснат върху аз. Ако по -рано в психическата реалност на човек е имало хипертрофиран образ на Другия, а целта на терапията е била необходимостта да стане по -независим, независим от неговото влияние, сега често няма друг в психическата реалност на съвременния човек а целта на терапията е външният му вид. Ще дам кратко описание на двата разглеждани типа личност. Ще ги нарека условно „невротични“и „нарцисистки“.

Невротичен

В картината на света на невротично организирана личност виждаме претоварен образ на друг човек. За него мнението, оценката, отношението, преценките на другите стават доминиращи. Неговата картина на света като цяло е съсредоточена върху нещо друго. Той внимателно гледа внимателно, слуша какво казват, как изглеждат, какво мислят другите, как ще се отрази неговото Аз в техните огледала? Самочувствието му е пряко зависимо от оценката на другите хора и следователно е нестабилно. Той е силно повлиян от други хора, зависи от тях. Поради хипертрофираното значение на другия, имиджът му е силно инвестиран от очакванията и в резултат на това проективно се изкривява. В контакт с Другия невротикът не се среща с истинския Друг, а с идеализирания си образ. Не е изненадващо, че подобни „срещи“често завършват с разочарование.

Нарцис

В психическата реалност на човек с нарцистична организация на личността можем да разглеждаме другия като функция, която да обслужва нуждите на себе си.

Най -забележителната черта на картината на света за нарцистичната личност е обезценяването на другия до пълното му обезценяване, неговата инструменталност. За разлика от другоцентрирания невротик, нарцистичната личност е съсредоточена върху егото-има само аз, другите са само средства за мен.

При всички очевидни разлики между двата разглеждани типа, при по -внимателно разглеждане може да се забележи една съществена прилика. Какво е общото между невротичните и граничните култури? Нито там, нито там е Другия.

При цялото привидно значение на Другия в психическата реалност на невротика, неговата (Другата) като ценност не съществува. Другото е необходимо, но не е важно. И в първия, и в другия случай той (Другият) е необходим като обект, който задоволява нуждите на Аза, но не е важен като личност, със собствените си нужди и желания.

Каква идентичност може да има? (Процедурни нарушения на самоличността)

В резултат на моите теоретични изследвания и впоследствие тествани на практика бяха идентифицирани следните варианти на нарушаване на идентичността:

1. Дифузна идентичност. Образът на Аз в този вариант на нарушение на идентичността е неструктуриран, размит. Човек има лоша представа и осъзнава кой е, какво е той? Клиентите с дифузна идентичност се затрудняват да говорят за качествата на себе си и качествата на другите хора, дават им много неясни характеристики. А в реалните взаимоотношения границите между Аза и Другия са размити.

Пример от литературна творба е Альонушка, герой от приказката „Сестра Альонушка и брат Иванушка“. Съдържанието на нейната идентичност се определя от ситуацията на взаимодействие с друг герой от приказката - Иванушка. Или тя действа като майка, която трябва да се грижи за малкия си брат, след това като съпруга, която убеждава съпруга си да не пие, след това като сестра, спасяваща по -малък брат от злата вещица.

В клиниката примери за дифузна идентичност са истерични личности, нестабилни личности. Лицата с дифузна идентичност, като правило, имат проблеми с личните граници в живота поради трудността да приемат израз на агресия, преобладаващата емоция, която имат, е негодуванието.

2. Твърда идентичност. При този вариант на нарушаване на идентичността балансът на динамичност - статичност се нарушава в посока на статичност.

Самостоятелният образ на такъв човек е прекалено статичен, твърд. По правило такива хора се идентифицират с някакъв вид социални роли, които се хипертрофират, заменят всички I. За тях е особено важно да следват определени правила, принципи, приписвани на избраната роля.

Типичен пример за този вариант на идентичност е главният герой на филма „Професионалистът“, изигран от Белмондо. Професионалният аспект на идентичността се превърна в основен за себе си на главния герой и той се оказа неспособен за творческа адаптация, което в крайна сметка му коства живота. Друг артистичен пример е капитан Форестье, героят на един от романите на С. Моем, който се смяташе за джентълмен и организира живота си според принципите на джентълменския кодекс, което в крайна сметка също доведе до смъртта му.

В живота такива хора могат да бъдат описани като фанатици. В клиниката това са параноични и епилептоидни личности.

Един от видовете твърда идентичност е интроективна (преждевременна) идентичност. Хората с интроективна идентичност преждевременно (несъзнателно) са формирали своята идентичност, като „поглъщат“интроекти, без да ги асимилират. При формирането на такъв вариант на идентичност ролята на значими други, действащи като авторитети за дадена личност, е особено голяма. Те решават за човек как да живее, с кого да живее, кой да бъде, какво да облече и т.н. Хората с интроективна идентичност са заплетени в задължения. По правило човек се нуждае от много смелост, за да пробие дебелината на интроектите към собственото си аз.

В клиниката пример за интроективна идентичност е неврозата. Другият, неговите желания и нужди заместват желанията и нуждите на I. Аз, в този случай, са други, а не I. нарушения на забрани и опити за автономия.

3. Ситуативна идентичност. Този тип идентичност е полярността на горното (твърда). Характеризира се с прекомерна динамика и поради това нестабилността на образа на себе си. Хората със ситуационна идентичност се отличават с нестабилността на образа на себе си, тяхната идентичност се определя от ситуацията с хората, които срещат. Другият става условие за определяне и съществуване на неговата идентичност. Такъв човек, поради голямата си зависимост от друг, се слива с него, организирайки зависима връзка. Ситуацията, средата напълно определя човека. В патологични случаи имаме работа с липсата на Аз като такъв.

Художествен пример за такъв вариант на идентичност е Любимата на Чехов, която по чудо се промени в зависимост от хората, с които е живяла. Липсваха й собствените й мисли, чувства, желания, нужди, намерения. Тя мислеше с чужди мисли, чувстваше чужди чувства, желаеше чужди желания.

В клиниката такива индивиди се наричат съзависими.

4. Фрагментирана идентичност. При такъв вариант на нарушаване на идентичността образът на аз се оказва разкъсан, разцепен. В човек има набор от отделни идентификации, които не са интегрирани в системата, лишени от почтеност. Отделните идентичности (суперличности) живеят свой собствен автономен живот.

„Двойникът“на Фьодор Достоевски е ярък художествен пример за такъв вариант на идентичност.

Този тип идентичност е следствие от психическа травма. Клиничен пример за такова разстройство на идентичността е множествено разстройство на личността, дисоциирано разстройство.

Самоидентичност

Всички варианти на нарушаване на идентичността се характеризират със загуба на творческа адаптация към реалността на света и към реалността на неговия Аз. В другата крайност той губи контакт със себе си и идентичността му се определя от света и околните, а поведението и животът му като цяло стават напълно зависими от ситуацията и другите хора.

Следователно можем да приемем, че за варианта на здравословна (истинска) идентичност (разбирам всички условности на този термин), добър контакт с реалността на света (Друг), като не-аз и реалността на вашето истинско Аз, ще бъдат характерни. Способността да бъдеш чувствителен към тези две реалности, творчески да балансираш на границата между Другия и Аза, творчески да се адаптираш към тези две реалности - това са качествата на човек със здрава идентичност, парадоксално съчетаващи динамика и статичен.

Всеки избира свой собствен начин за изграждане на идентичност. За един това е създаване, творчество, за друг - възпроизвеждане, възпроизвеждане, за трети - унищожение …

Хората със здрава идентичност, способни да бъдат в контакт с реалността на външното (света на хората) и вътрешното (света на техния Аз), се определят като притежаващи самоидентичност.

Самоидентичност - преживяването на идентичност със себе си. Доста е трудно да се балансира на ръба на две реалности, без да се изпада нито в крайността на отчуждението от самия себе си, нито в другата крайност на отчуждението от света. Невротиците и социопатите са примери за такава екстремна фиксация на полюса.

Натискът на външния свят е много осезаем и често човек е принуден да изостави реалността на своето Аз, да го предаде, следвайки правилата, нормите, нагласите на определено общество, предавайки себе си и създавайки образ на своето Аз, което е приемливо, удобен за другите.

Причини да не бъдете себе си

Ще посоча най -значимите:

Страх

По -безопасно е обичайно да се представя някаква маска, изображение на аз.

Срам

Срам да бъдеш себе си, По -лесно и безопасно е да се скриеш зад приет, удобен за другите, приет от другите образ на мен.

Страхът и срамът не позволяват на човек да покаже истинското си аз, да се прояви. Страхът и срамът спират, парализират: ами ако бъдат отхвърлени, неприети, обезценени? Страхът и срамът държат човек в предишните му роли, маски, стереотипни, сценарийни поведения.

Комфорт

Определена идентичност е удобна. Тя дава чувство на увереност. Сигурността създава чувство за сигурност - „аз съм такъв и такъв, удобен за другите и другите ме приемат и обичат“.

За други идентичността на човек веднъж завинаги също е удобна. Когато другият е определен, разбран, тогава той става спокоен и безопасен с него.

За да се представи, да напусне познатата за себе си и други удобни зони на образа на себе си, е необходима смелост, преодоляване на страха, срама и зоната на комфорт.

Как да срещнете вашето Аз?

Чрез Другия.

Идентичността винаги се появява при контакт. Тя се ражда в контакт с Другия. И в това отношение всяка Среща с другия е възможност за раждане на идентичност. И за това се нуждаете от смелост, способност да поемате рискове, както и предпазливост, небрежност и внимателност към себе си и другия и тогава има шанс да не се подхлъзнете себе си и другия и да се срещнете

„Без маски.“Чрез осъзнаване на чувствата им. Чувствата са маркер на I. Когато зададете на човек въпрос за чувствата, има шанс да се срещнете с него истински, а не с образа му. Чрез осъзнаване на техните желания и нужди. Желанията са най -близо до същността на Аз, винаги е нещо за Аз.

Но за човек с проблеми с идентичността това е трудно. И с чувства и желания. И психотерапевтът за стотен път в различни варианти трябва да попита клиента за чувствата му, да стигне до дъното на желанията му. Тогава има шанс да „стигнем до дъното“на истинското Аз, скрито под дебел слой интроекти, правила, изисквания, очаквания …

Здравата агресия и отвращение могат да ви помогнат в търсенето на себе си, способни да изпробват и спират разширяването от другите и да определят границите и суверенитета на вашето аз.

Симптоми на непознаване на вашето Аз

Най -честите симптоми на „загуба на идентичност“са:

Депресия, скука, апатия, преживяването на безцелността в живота, липсата на смисъл в живота, чувството, че не живееш живота си, хроничните заболявания.

И в това отношение кризата на идентичността, като разбиране, че нещо не е наред в живота ви, с адекватен подход, се превръща в шанс да се срещнете и да намерите истинска идентичност.

Психотерапията е пространство, където Срещата със себе си, със своя Аз, става възможна. Чрез контакт с терапевта, като Друг, притежаващ качествата на чувствителност, внимателност, огледално отражение, клиентът може да осъзнае изграждането на своята истинска идентичност.

За чужденци е възможно да се консултират и контролират чрез Skype. Вход в Skype: Gennady.maleychuk