ДИОГЕН СИНДРОМ ИЛИ ПАТОЛОГИЧНО СЪХРАНЕНИЕ

Съдържание:

Видео: ДИОГЕН СИНДРОМ ИЛИ ПАТОЛОГИЧНО СЪХРАНЕНИЕ

Видео: ДИОГЕН СИНДРОМ ИЛИ ПАТОЛОГИЧНО СЪХРАНЕНИЕ
Видео: «Мнение»: действия тех, кто живет рядом с заболевшим синдромом Диогена 2024, Март
ДИОГЕН СИНДРОМ ИЛИ ПАТОЛОГИЧНО СЪХРАНЕНИЕ
ДИОГЕН СИНДРОМ ИЛИ ПАТОЛОГИЧНО СЪХРАНЕНИЕ
Anonim

С помощта на този текст ще се опитаме да изследваме феноменологията на човек, натоварен със синдрома на Диоген, и ще направим опит да погледнем света през нейните очи.

Синдром на старческа скулост

Като начало, нека разделим психиатричната диагноза от напълно здравата, но донякъде преувеличена нужда да натрупаме около нас огромен брой неща, които не можем да използваме. Първото състояние е свързано с свързано с възрастта органично увреждане на мозъка. Не е тайна, че старостта, която мнозина наричат „развитие напротив“, е придружена от значителни промени в емоционалната и волевата сфера. Те включват нарастващо подозрение, необщителност, страх от обедняване и нараняване и съответно склонност към трупане. Има чувство за малоценност и недоволство от себе си. Старостта е време, когато на човек се предлага възможност да интегрира всички събития от живота си в една цялостна картина и да се наслаждава на мъдрост и мир. Или това не се случва и остава само да се обясни недоволството от себе си с минали грешки, които вече не могат да бъдат поправени. Чувството за собствено неизпълнение не позволява на човек да „оседлае” колесницата на съдбата и да я насочи в бъдещето.

Това разстройство е свързано само частично с Диоген. А именно, на мястото, което се отнася до маргиналността на древногръцкия философ, желанието му да игнорира социалните норми, да постави на първо място личната добродетел сред жизнените ценности, а не социалните постижения. По друг важен момент - страстта към натрупването - този симптом се отнася за Диоген като бял до черен, тъй като е известно, че философът е изхвърлил единствената си чаша, стремейки се към простота, когато е видял момче, което пие вода от поток, загребвайки я нагоре с длани. Степан Плюшкин - това е чийто образ може да допълни описанието на симптома, тъй като, както е добре известно от курса на училищната литература, дори дрехите на героя на Гогол се състоят от невероятен брой овехтели и разнородни неща.

07fd247e77a75796881f65cf073bad22
07fd247e77a75796881f65cf073bad22

Обсесивно трупане

„Изхвърляйки боклука, най -важното е да не започнеш да го гледаш“- народна мъдрост

Потъвайки в безсмислено трупане, хората са по -склонни да проверят миналото, отколкото да овладеят настоящето. В екзистенциалното измерение това съответства на меланхоличен мироглед.

Понякога е жалко да се разделите с неща, които са котва за приятни и вълнуващи спомени. Сякаш, изхвърляйки обект, който сега е безполезен, ние издаваме онези преживявания, които завинаги са свързани с него. И ние също ги хвърляме в кошчето, отказваме им и губим достъп до тях. Сякаш споменът е украсена елха, която става жалка, когато играчките са изпратени да се съхраняват на тавана.

Проблемът е, че често гората не може да се види зад дърветата. Многобройни предмети, които с доста умения наистина биха могли да бъдат използвани, се губят сред масата на същите, оставени настрана за по -късно. Често дори не си спомняме за съществуването им, обръщайки им внимание само когато става въпрос за почистване. Изненадани сме от факта, че те все още не са намерили приложение за тях и още повече как са успели изобщо да живеят, без да използват тези прашни съкровища. И отново ги изпращаме в складовите помещения, но вече заредени със значения и очаквания. И така може да се повтаря за неопределено време.

Истината зад тези движения на обекти от зоната на безразличие към зоната на интерес е доста проста, но в същото време може да не изглежда много приятна. Той се състои във факта, че всичко, което се съхранява от нас, всъщност не се използва. Иначе щеше да е под ръка през цялото време. Всъщност запазването означава да притежавате безполезни неща, които нямат друго значение освен символичната функция на „запазване на спомени“.

Схематично можете да очертаете зона с жив интерес, в която има обекти, свързани с текущите житейски ситуации. Това може да бъде нещо свързано с работа, текущи хобита, всичко, което поддържа обичайното ниво на комфорт в живота. Периодично, когато пейзажът на дейност се променя, някои обекти напускат тази зона, а някои се оказват в нея. И това е напълно нормален процес. Обекти, като играчи на хокеен отбор - някой играе във висшата лига, някой слиза на първото, а някой поради различни обстоятелства или седна завинаги на пейката, или напълно прекрати спортната си кариера. Важно е да можете да се разделите с това, което всъщност се превръща от подкрепа за лихви в тежест.

В гещалт терапията една от ценностите на добрия контакт с нещо е способността да се сложи край на това в точното време. Ако това не се случи, тогава връзката не може да бъде завършена и тогава не може да се каже със сигурност, че изобщо се е случило нещо. Защото никога няма да свърши. За да завърша деня, трябва да затворя очи и да заспя. Прекратете връзката с този ден, за да изградите връзка с нова. Можете ли да си представите какво би се случило, ако през цялото време сте били в състояние на безсъние? Така че тук също е невъзможно нещата да бъдат на мястото, където нищо не ни свързва. Сякаш хронично се опитвам да им взема нещо друго, въпреки че връзката е приключила. Можем да кажем, че това е специален начин за игнориране на реалността.

Страхът от прекратяване на връзката с обекта на привързаност напомня за безпокойството на малко дете, което експериментира със собственото си съществуване, независимо от майка си. Тук той се отдалечава от подкрепящите го ръце, отделя се от опората и навлиза в пространството на свобода и несигурност, в което всичко зависи само от него. Това е едновременно плашещо и вдъхновяващо. Когато вълнението стане прекалено много, той се връща, за да се „зареди“с подкрепа, преживяването на сплотеност. Но какво ще стане, ако не можете напълно да напуснете майка си? Ако го държите в полезрението си, защото не можете да поемете известно „огнеупорно“количество увереност и признание и да го направите част от себе си?

Изглежда, че нещата по някакъв начин дават стабилност в променящия се свят и тази стабилност е буквална - понякога теглото на боклука достига няколко десетки килограма. Сякаш настъпилият опит трябва да бъде потвърден от натрупани културни артефакти, сякаш целостта на личната история може да бъде загубена чрез изхвърляне на нейните материални компоненти в купчината боклук.

Всичко, което се е случвало преди, трябва да е линейно и необратимо. Например диск, закупен в подлез по случай края на сесията, винаги трябва да е някъде наблизо като символ на факта, че това събитие все още е важно. Дори този филм никога да не е гледан оттогава. Сякаш човек не може да откаже нещо и да го разпознае като незначителен и без значение. Това е като запазването на живота в строго измерен набор от съставки, сякаш без един от тези компоненти усещанията ще се обедняват и качеството им ще се влоши значително.

Може би някъде в това се крие самосъжалението, неспособността да се признае, че някои избори от гледна точка на житейска перспектива не са били много успешни. Страхът да започнете живот от нулата и да пристъпите напред, вместо това да напуснете познатата отстъплива територия. Това е своеобразна подмяна на действие чрез подготовка на условията за това действие, сякаш хаосът, натрупан наоколо по някакъв магически начин, без вашето участие, е организиран в завършена и красива форма.

За да се появи нещо ново в живота, е необходимо да се даде път на това.

Един от най -добрите начини за справяне с трупането е да използвате творчеството като ресурс за растеж. Натрупването е вид застой, докато креативността, пълна с риск, грешки и вдъхновение, олицетворява точно обратното на стабилността и застоя.

Социална изолация

Социалната изолация означава не само доброволно уединение, при което човек прекарва по-голямата част от живота си на територията на своя дом, но и отделяне от самоочевидните социални норми. Изолацията стеснява света до обитаемо пространство, което определя свои собствени правила. Всичко останало навън изглежда не съществува и тогава символичното послание на затворника е много просто - оставете ме на мира. И тогава възникват много въпроси - какво се е случило между него и околната среда? Защо вълнението и интересът, които обикновено имаме в света като колекция от разнообразни възможности, се върнаха като морска вълна при отлив? Любопитството напуска реалността и то губи своята привлекателност и форма, като балон без газ.

Според мен основната метафора на опита на Диоген не е свързана със самотата, като символ на зрялост и духовно търсене, а с разочарование и безнадеждност. Когато инвестициите, направени в бърз социален растеж, не отговарят на основните очаквания, а именно, те не увеличават размера на щастието и не носят удовлетворение. Когато социалната роля се играе блестящо и представлението приключва и публиката напуска VIP ложата, празнотата на сцената се оказва толкова голяма, че е невъзможно да се хвърли завеса над нея. Разочарованието става толкова силно, че най -добрият изход е способността да не искаш абсолютно нищо. И тогава хроничната тъга заема мястото на разочарованието.

Диоген прави точно обратното от страх да бъде изоставен - желанието първо да напусне всички - и превръща несъзнателната меланхолия в достойнство.

Няма срам

Нормалният, нетоксичен, срамът е важен регулатор на човешкото поведение. Срамът помага за регулиране на нивото на психическа възбуда, като спира неконтролируемата дейност там, където се появява погледът на другия човек. С срам потвърждавам важността да виждаш другия. Ако няма срам, тогава всичко е възможно. От друга страна, срамът се появява, когато става въпрос за нас самите. Когато случващото се е много интимно и има пряко отношение към нас „истински“. Липсата на срам също подсказва, че нямам представа кой съм.

Срамът е чувство, което възниква при контакт. За да се появи срам, е необходим някой, който наблюдава и се срамува. Следователно безсрамността е следствие от тоталната девалвация на онези, които преди са били скъпи или на които е било възможно да се изслушат.

Сега описвам тези явления, за да надграждам от това в бъдеще, задавайки вечния въпрос - какво да правя с всичко това?

Самота и негативизъм

Собствениците на синдрома на Диоген демонстрират своята самодостатъчност по всякакъв възможен начин. Човек създава впечатлението, че не само че нямат нужда от контакт, но опитът на близките да бъдат с тях се възприема като заплаха. Може би тази заплаха е свързана със страха от нарушаване на обичайния начин на живот, тъй като начинът на съществуване на Диоген рядко намира подкрепа от другите. Или може би чувството на заплаха възниква в отговор на провала ще си осигури достатъчна подкрепа и тогава собственото недоволство на Диоген се проектира върху другите, превръщайки се в подозрителна дейност, от която човек трябва да се защити.

Така Диоген отрича нуждата си от околната среда. Но както знаете, зад демонстративните преживявания често се крие тяхната пълна противоположност. Невъзможността да се установят доверчиви взаимоотношения с хората води до прекомерна фиксация върху вида „междинни“обекти, които стават потенциално полезни обекти - с тях се установява силна връзка,разкъсването на което провокира връщането на наводняваща самота.

Превенция и корекция

Ако синдромът на Диоген е път от обществото към себе си, тогава най -добрият начин за превенция е да се подкрепи обратният процес. Може би синдромът на Диоген се появява като реакция на отчаянието да намериш своето място в чужд свят и тогава светът трябва да се формира около себе си, от наличните боклуци и отпадъци на други, по -успешни хора.

В гещалт терапията важен признак на психичното здраве е добре организираният процес на обмен между тялото и околната среда. Когато потребностите, разпознати в тялото, намират своето удовлетворение в това, което е извън него. „Музеят на безполезните продукти“, в който живее Диоген-Плюшкин, създава непроницаема бариера около тялото, през която животът не може да проникне.

Както каза един герой, „когато чашата на страданието се прелее, тя трябва да бъде върната“. Можете да направите същото в случая с Диоген. Например, запазете само това, което е полезно в момента. Или поне просто красива. Човекът е това, което подкрепя. Усилията, които се развиват тук и сега. По -важно е да се съсредоточите върху обмена, върху взаимодействието със себе си и околната среда, отколкото да събирате резултатите от това преживяване. Според Мамардашвили миналото е враг на мисълта. Ако отделите много време за преразглеждане на вече случилото се, може да няма достатъчно усилия за настоящето.

Помощта на Диоген се състои в опитите да се обърне в друга посока - от обезценяване на отношенията в посока на признаване на тяхната важност, от разочарование от възможностите, които светът предоставя, до стойността на собственото му същество, от безкрайно преразглеждане на минало и подготовка за бъдещето (какво ще стане, ако всички тези боклуци ще ви бъдат полезни и ще спасят света) за потапяне и присъствие в настоящето.

Препоръчано: