Алис Милър „Лъжата на прошката“

2024 Автор: Harry Day | [email protected]. Последно модифициран: 2023-12-17 15:40

Дете, което е малтретирано и пренебрегнато, остава напълно само в мрака на объркването и страха. Заобиколен от арогантни и мразещи хора, лишен от правото да говори за чувствата си, измамен в любов и доверие, презрен, подиграван с болката им, такова дете е сляпо, изгубено и напълно на милостта на безмилостни и безчувствени възрастни. Той е дезориентиран и напълно беззащитен. Цялото същество на такова дете вика за необходимостта да изхвърли гнева си, да говори, да извика помощ. Но точно това не трябва да прави. Всички нормални реакции - дадени на детето от самата природа в името на оцеляването му - остават блокирани. Ако свидетел не се притече на помощ, тези естествени реакции само ще засилят и ще удължат страданието на детето - до степен да умре.

Следователно здравословният порив за бунт срещу нечовечеството трябва да бъде потиснат. Детето се опитва да унищожи и изтрие от паметта всичко, което му се е случило, за да премахне от съзнанието си парещо негодувание, гняв, страх и непоносима болка с надеждата да се отърве от тях завинаги. Остава само чувство за вина, а не гняв от факта, че трябва да целунете ръката, която ви удари, и дори да поискате прошка. За съжаление, това се случва по -често, отколкото можете да си представите.

Травмираното дете продължава да живее вътре в възрастните, преживели това изтезание - изтезание, което завърши с пълно потискане. Такива възрастни съществуват в тъмнината на страха, потисничеството и заплахите. Когато вътрешното дете не успее леко да предаде цялата истина на възрастния, то превключва на друг език, езика на симптомите. От тук произхождат различни зависимости, психози, престъпни наклонности.

Независимо от това, някои от нас, вече като възрастни, може да искат да стигнат до истината и да разберат къде са корените на нашата болка. Когато обаче питаме експертите дали това е свързано с нашето детство, като правило чуваме в отговор, че едва ли е така. Но дори и така, трябва да се научим да прощаваме - в края на краищата, казват те, оплакванията срещу миналото ни водят до болест.

В часовете в сега широко разпространените групи за подкрепа, където жертвите на различни зависимости отиват с близките си, това твърдение се чува постоянно. Можете да се излекувате само като простите на родителите си за всичко, което са направили. Дори и двамата родители да са алкохолици, дори да ви нараняват, сплашват, експлоатират, бият и държат в постоянно напрежение, трябва да простите всичко. В противен случай няма да се излекувате. Под името "терапия" има много програми, базирани на това да научите пациентите да изразяват чувствата си и така да разберат какво се е случило с тях в детството. Не са редки случаите, когато млади хора, диагностицирани със СПИН или наркомани, умират, след като се опитват да простят толкова много. Те не разбират, че по този начин се опитват да оставят в бездействие всичките си емоции, потиснати в детството.

Някои психотерапевти се страхуват от тази истина. Те са повлияни както от западните, така и от източните религии, които инструктират насилваните деца да простят на насилниците си. Така за тези, които в ранна възраст попаднаха в педагогически омагьосан кръг, този кръг става още по -затворен. Всичко това се нарича "терапия". Такъв път води в капан, от който човек не може да излезе - тук е невъзможно да се изрази естествен протест, а това води до заболяване. Такива психотерапевти, заседнали в рамките на утвърдена педагогическа система, не са в състояние да помогнат на пациентите си да се справят с последиците от детските си травми и да им предложат вместо лечение нагласите на традиционния морал. През последните няколко години получих много книги от САЩ от непознати за мен автори, описващи различни видове терапевтични интервенции. Много от тези автори твърдят, че прошката е предпоставка за успешна терапия. Това твърдение е толкова често срещано в психотерапевтичните среди, че дори не винаги се поставя под въпрос, въпреки факта, че е необходимо да се съмняваме в него. В края на краищата, прошката не освобождава пациента от скрит гняв и отвращение към себе си, но може да бъде много опасно да прикриете тези чувства.

Известен ми е случай на жена, чиято майка е била сексуално малтретирана като дете от баща си и брат си. Въпреки това тя се кланяше пред тях през целия си живот без най -малка следа от обида. Когато дъщеря й беше още дете, майка й често я оставяше на „грижите“на тринайсетгодишния си племенник, докато самата тя се разхождаше безгрижно със съпруга си на кино. В нейно отсъствие тийнейджърката охотно задоволява сексуалните си желания, използвайки тялото на малката си дъщеря. Когато много по -късно дъщеря й се консултирала с психоаналитик, той й казал, че майката не може да бъде обвинена по никакъв начин - казват, че намеренията й не били лоши и тя не знаела, че детегледачката просто е извършвала сексуални действия срещу нейното момиче. Както може да изглежда, майката буквално нямаше представа какво се случва и когато дъщеря й разви хранителни разстройства, тя се консултира с много лекари. Те увериха майката, че бебето просто „никне зъби“. Така се въртяха зъбните колела на "механизма на прошката", смилащи живота на всички, които бяха привлечени там. За щастие този механизъм не винаги работи.

В прекрасната си и нетрадиционна книга „Огледалото от оксидиан: Изцеление на ефектите на кръвосмешението“(Seal Press, 1988) авторът Луиз Уайшилд описва как е успяла да дешифрира скритите послания на тялото си, така че да осъзнае и да освободи емоциите си репресирани през детството. Тя прилагаше телесно ориентирани практики и записваше всичките си впечатления на хартия. Постепенно тя възстановява в детайли миналото си, скрито в безсъзнанието: когато е на четири години, тя е повредена първо от дядо си, след това от чичо си, а впоследствие и от втория си баща. Жената терапевт се съгласи да работи с Вайшилд, въпреки цялата болка, която трябваше да се прояви в процеса на самооткриване. Но дори и по време на тази успешна терапия, Луиз понякога се чувстваше склонна да прости на майка си. От друга страна, тя беше преследвана от чувството, че ще бъде грешно. За щастие, терапевтът не настоя за прошка и даде на Луиз свободата да следва чувствата си и в крайна сметка да осъзнае, че не прошката я прави силна. Необходимо е да се помогне на пациента да се освободи от чувството за вина, наложено отвън (а това е може би основната задача на психотерапията), а не да го натоварваме с допълнителни изисквания - изисквания, които само засилват това чувство. Квазирелигиозен акт на прошка никога няма да унищожи установения модел на самоунищожение.

Защо тази жена, която от три десетилетия се опитва да сподели проблемите си с майка си, трябва да прости престъплението на майка си? В края на краищата майката дори не се опита да види какво са направили с дъщеря й. Веднъж момичето, вцепенено от страх и отвращение, когато чичо й я смачка под себе си, видя фигурата на майка си да проблясва в огледалото. Детето се надяваше на спасение, но майката се обърна и си тръгна. Като възрастна Луиз чу как майка й й казва как може да се бори със страха си от този чичо само когато децата й са наоколо. И когато дъщеря й се опитала да разкаже на майка си как е била изнасилена от втория си баща, майка й й написала, че вече не иска да я вижда.

Но дори и в много от тези груби случаи натискът върху пациента да прости, което значително намалява шансовете за успех на терапията, не изглежда абсурден за мнозина. Това широко разпространено искане за прошка мобилизира дългогодишните страхове на пациентите и ги принуждава да се подчинят на авторитета на терапевта. И какво правят терапевтите, като правят това - освен ако не го правят, за да заглушат съвестта си? *

В много случаи всичко може да бъде унищожено с една -единствена фраза - объркваща и фундаментално погрешна. А фактът, че подобни нагласи се набиват в нас от ранна детска възраст, само утежнява ситуацията. Към това се добавя и обичайната практика на злоупотреба с власт, която терапевтите използват, за да се справят със собственото си безсилие и страх. Пациентите са убедени, че психотерапевтите говорят от позицията на техния неопровержим опит и по този начин се доверяват на „авторитетите“. Пациентът не знае (и откъде знае?), Че всъщност това е само отражение на собствения страх на терапевта от страданието, което е преживял от ръцете на собствените си родители. И как пациентът трябва да се отърве от чувството за вина при тези условия? Напротив, той просто ще бъде утвърден в това чувство.

Проповедта за прошка разкрива педагогическата същност на някаква психотерапия. Нещо повече, те разкриват импотентността на онези, които я проповядват. Странно е, че те обикновено се наричат „психотерапевти“- по -скоро трябва да се наричат „свещеници“. В резултат на тяхната дейност се усеща слепота, наследена в детството - слепота, която би могла да бъде посочена с истинска терапия. На пациентите непрекъснато се казва: „Омразата ви е причина за вашите заболявания. Трябва да простите и да забравите. Тогава ще се оправиш. И продължават да повтарят, докато пациентът не повярва и терапевтът се успокои. Но не омразата караше пациента да заглуши отчаянието в детството, отрязвайки го от чувствата и нуждите му - това се правеше от моралните нагласи, които постоянно го притискаха.

Моят опит беше точно обратното на прошката - а именно, аз се бунтувах срещу тормоза, който преживях; Разпознах и отхвърлих грешните думи и действия на родителите си; Изказах собствените си нужди, които в крайна сметка ме освободиха от миналото. Когато бях дете, всичко това се пренебрегваше в името на „добро възпитание“и аз самият се научих да пренебрегвам всичко това, само за да бъда „доброто“и „търпеливо“дете, което родителите ми искаха да видят в мен. Но сега знам: Винаги съм имал нужда да изобличавам и да се боря срещу мненията и нагласите към мен, които разрушават живота ми, да се боря навсякъде, където не го забелязах, и да не търпя в мълчание. Успях обаче да постигна успех по този път само като почувствах и преживях това, което ми беше направено в ранна възраст. Като ме предпази от болката, религиозните проповеди за прошка само усложниха процеса.

Изискванията за „добро поведение“нямат нищо общо с ефективната терапия или самия живот. За много хора тези нагласи блокират пътя към свободата. Психотерапевтите си позволяват да бъдат водени от собствения си страх - страхът от дете, което е тормозено от родители, които са готови да отмъстят - и надеждата, че с цената на доброто поведение един ден могат да купят любовта, която бащите им и майките им не им даде. И техните пациенти плащат скъпо за тази илюзорна надежда. Под влияние на невярна информация те не могат да намерят пътя към самореализацията.

Отказвайки да простя, загубих тази илюзия. Разбира се, едно травмирано дете не може да живее без илюзии, но зрял психотерапевт е в състояние да се справи с това. Пациентът трябва да може да попита такъв терапевт: „Защо трябва да простя, ако никой не ме прощава? Родителите ми отказват да разберат и осъзнаят какво са ми направили. Така че защо трябва да се опитвам да ги разбера и да им простя за всичко, което са ми направили като дете, използвайки психо- и транзакционен анализ? Каква е ползата от това? На кого ще помогне това? Това няма да помогне на родителите ми да видят истината. За мен обаче създава трудности при изживяването на чувствата ми - чувства, които ще ми дадат достъп до истината. Но под стъкленото покритие на прошката тези чувства не могат да поникнат свободно. Подобни разсъждения, за съжаление, не звучат често в психотерапевтичните среди, но прошката има неизменна истина. Единственият възможен компромис е да се прави разлика между „правилна“и „грешна“прошка. И тази цел може изобщо да не се поставя под въпрос.

Питал съм много терапевти защо толкова вярват в необходимостта пациентите да простят на родителите си в името на изцелението, но никога не съм получил дори полу-задоволителен отговор. Очевидно такива специалисти дори не се съмняват в твърденията си. Това беше толкова очевидно за тях, колкото и насилието, което преживяха като деца. Не мога да си представя, че в общество, където децата не са тормозени, а обичани и уважавани, ще се формира идеология на прошката за немислими жестокости. Тази идеология е неделима от заповедта „Не смей да осъзнаеш“и от предаването на жестокост на следващите поколения. Децата ни трябва да плащат за нашата безотговорност. Страхът, че родителите ни ще ни отмъстят, е в основата на утвърдения ни морал.

Както и да е, разпространението на тази задънена идеология чрез педагогически механизми и фалшиви морални нагласи може да бъде спряно от постепенното терапевтично излагане на нейната същност. Жертвите на насилие трябва да стигнат до собствената си истина, осъзнавайки, че няма да получат нищо за това. Морализирането само ги подвежда.

Ефективността на терапията не може да бъде постигната, ако педагогическите механизми продължат да работят. Трябва да сте наясно с пълната степен на родителската травма, за да може терапията да се справи с последствията от нея. Пациентите трябва да имат достъп до чувствата си - и да ги имат до края на живота си. Това ще им помогне да се ориентират и да бъдат себе си. А морализаторските обаждания могат само да блокират пътя към самопознанието.

Детето може да извини родителите си, ако те също са готови да признаят грешките си. Желанието за прошка, което виждам толкова често, може да бъде опасно за терапията, дори и да е културно обусловено. Насилието над деца е ежедневие в наши дни и повечето възрастни не смятат грешките си за необичайни. Прошката може да има отрицателни последици не само за отделните хора, но и за обществото като цяло, тъй като прикрива погрешни схващания и начини на лечение, а също така крие истинската реалност зад дебел воал, през който не можем да видим нищо.

Възможността за промяна зависи от това колко образовани свидетели са наоколо, които биха защитили децата жертви на насилие, които започнаха да осъзнават нещо. Просветените свидетели трябва да помогнат на такива жертви да не се изплъзнат в тъмнината на забравата, откъдето тези деца биха се появили като престъпници или психично болни. Подкрепени от просветени свидетели, такива деца ще могат да прераснат в съзнателни възрастни - възрастни, които живеят в съответствие с миналото си, а не въпреки него и които по този начин могат да направят всичко по силите си за по -хуманно бъдеще за всички нас.

Днес е научно доказано, че когато плачем от мъка, болка и страх, това не са само сълзи. Това освобождава хормоните на стреса, които допълнително насърчават цялостната релаксация на тялото. Разбира се, сълзите не трябва да се отъждествяват с терапията като цяло, но все пак това е важно откритие, на което трябва да се обърне внимание от практикуващите психотерапевти. Но засега се случва обратното: на пациентите се дават транквиланти, за да се успокоят. Представете си какво може да се случи, ако започнат да разбират произхода на симптомите си! Но проблемът е, че представителите на медицинската педагогика, в която участват повечето институти и специалисти, в никакъв случай не искат да разберат причините за болестите. В резултат на това нежелание безброй хронично болни хора се превръщат в затворници на затвори и клиники, които струват милиарди държавни пари, всичко това за да се прикрие истината. Жертвите не осъзнават, че може да им се помогне да разберат езика на детството си и по този начин да намалят или премахнат страданията си.

Това би било възможно, ако се осмелим да противоречим на конвенционалната мъдрост относно последствията от насилието над деца. Но един поглед към специализираната литература е достатъчен, за да разберем колко ни липсва тази смелост. Напротив, литературата е изпълнена с призиви за добри намерения, всякакви неясни и ненадеждни препоръки и най -вече моралистични проповеди. Цялата жестокост, която трябваше да изтърпим като деца, трябва да бъде простена. Е, ако това не доведе до желаните резултати, тогава държавата ще трябва да плаща за доживотно лечение и грижи за инвалидите и тези с хронични заболявания. Но те могат да бъдат излекувани с истината.

Вече е доказано, че дори ако едно дете е било в депресивно положение през цялото си детство, изобщо не е необходимо такова състояние да бъде неговата съдба в зряла възраст. Зависимостта на детето от родителите, неговата лековерност, нуждата му да обича и да бъде обичан са безкрайни. Престъпление е да се използва тази зависимост и да се заблуди детето в неговите стремежи и нужди, а след това да се представи като „родителска грижа“. И това престъпление се извършва почасово и ежедневно поради незнание, безразличие и отказ на възрастните да спрат да следват този модел на поведение. Фактът, че повечето от тези престъпления са извършени несъзнателно, не намалява техните катастрофални последици. Тялото на травмирано дете все още ще разкрие истината, дори съзнанието да откаже да го признае. Потискайки болката и съпътстващите я състояния, тялото на детето предотвратява смъртта, която би била неизбежна, ако такава тежка травма беше преживяна в пълно съзнание.

Остава само омагьосан кръг на потискане: истината, безмълвно притисната в тялото, се усеща с помощта на симптоми, така че най -накрая да бъде разпозната и приета на сериозно. Нашето съзнание обаче не е съгласно с това, както в детството, защото дори тогава то е усвоило жизненоважната функция на потискане, както и защото никой вече не ни е обяснил в зряла възраст, че истината не води до смърт, но, на напротив, може да ни помогне по пътя към здравето.

Опасната заповед на „токсичната педагогика“- „Не смей да осъзнаеш какво са ти причинили“- се появява отново и отново в методите на лечение, използвани от лекари, психиатри и психотерапевти. С помощта на лекарства и загадъчни теории те се опитват да повлияят възможно най -дълбоко на спомените на пациентите си, така че никога да не знаят какво е причинило болестта им. И тези причини, почти без изключение, се крият в психологическите и физическите жестокости, които пациентите трябваше да издържат в детството.

Днес знаем, че СПИН и ракът бързо разрушават имунната система на човека и че това унищожаване се предхожда от загубата на всяка надежда за излекуване на пациентите. Изненадващо, почти никой не се е опитал да направи крачка към това откритие: в края на краищата можем да си върнем надеждата, ако нашият зов за помощ бъде чут. Ако нашите потиснати, скрити спомени се възприемат напълно съзнателно, тогава дори имунната ни система може да се възстанови. Но кой ще ни помогне, ако самите „помощници“се страхуват от миналото си? Така продължава слепият човек между пациентите, лекарите и медицинските власти - защото досега само малцина са успели да разберат факта, че емоционалното разбиране на истината е необходимо условие за изцеление. Ако искаме дългосрочни резултати, не можем да ги постигнем, без да стигнем до истината. Това важи и за физическото ни здраве. Фалшивият традиционен морал, вредните религиозни тълкувания и объркването в родителските методи само усложняват това преживяване и потискат инициативата в нас. Без съмнение фармацевтичната индустрия също печели от нашата слепота и униние. Но всички имаме само един живот и само едно тяло. И отказва да бъде измамен, изисква от нас по всички налични начини да не го лъжем …

* Леко промених тези два абзаца след писмо, което получих от Луиз Уайлдчайлд, която ми предостави повече информация за нейната терапия.