Женски архетипове. Земна Майка и Велика Майка

2024 Автор: Harry Day | [email protected]. Последно модифициран: 2023-12-17 15:40

Архетипове

Архетипите са пълненето на нашата душа, това е езикът, на който можем да говорим с нашето несъзнавано. Само като установим контакт с душата си, ще можем да разберем себе си, чувствата и действията си. Но архетипът е това, което живее в душата на всеки човек, независимо къде по света живее, без значение на какъв език говори, независимо от цвета на кожата му, от неговата религия. Този език се говори както от президента на велика сила, така и от член на диво племе. Архетипът е продукт на колективното несъзнавано.

Какво е колективното несъзнавано и къде живее. А колективното несъзнавано живее в най -дълбоките слоеве на нашата психика - това е историята и мъдростта на човешката цивилизация, дадени ни от нашите предци. Всеки от нас е пазител на знанието за целия човешки род от началото на неговото формиране, ние сме като флашка за милиони гигабайта. Но, уви, никой от нас не е в състояние да отвори тази флашка в нашия земен живот. И само от време на време можем да уловим малка част от информацията, която като лек бриз, обхваща нашите мечти и видения, под формата на изображения, чрез които архетипите се изразяват.

Но архетипът, ако не се реализира, няма практическа полза, всъщност каква полза има флаш устройство, което съхранява информация за това къде е скрито съкровището, ако няма USB порт.

За да получите достъп до душата си, трябва да се научите да разбирате езика на несъзнаваното и тогава Архетипите ще се превърнат в ключ към съкровищницата.

Тук искам да дам определение на Архетипа, дадено от Карл Густав Юнг, основател на учението за колективното несъзнавано.

Архетипите са по същество несъзнателно съдържание, което се променя, когато стане съзнателно и възприето и използва цветовете на индивидуалното съзнание, в което се проявява. Архетипът е хипотетичен и невъобразим модел, един вид „модел на поведение“в биологията.

Няма толкова много архетипи, предложени от Юнг, но има милиони изображения, които ги изразяват.

Най -известните и разпространени архетипове: Анима, Анимус, Сянка, Майка, Дух, Трикстър.

Майката Архетип:

Майчиният архетип включва два прототипа: Велика майка и Земна Майка. В същото време Архетипът на Великата Майка се крие дълбоко в вродената или предсъзнателна структура на душата, докато Образът на Земната Майка се формира в индивидуалната психика на човек и зависи от личния образ на истинска майка.

Въпреки това, според Карл Густав Юнг, личността на истинска жива майка има много ограничено значение. По този начин влиянието, упражнявано от майката върху детето

„Не идва от самата майка, а по -скоро от проектиран върху нея прототип, който внася митологичен подтекст в нейния образ и й дава сила и божественост“(от статията „Психологически аспекти на архетипа на майката“).

Архетипът на Земната майка може да носи както положителни, така и отрицателни прояви, присъщи на истинската майка. Тя може да бъде както добра, така и зла, може да бъде защитна и предателна, може да бъде привързана и студена. В този случай архетипът на Земната майка се появява в безкрайно разнообразие от изображения. Първи по значение са собствените им майка и баба, след това всяка жена, с която се развиват отношенията родител-дете: медицинска сестра, учител, учител, съсед. Архетипът на Земната майка по -често се свързва с животни и птици: кон, заек, куче, пиле, прасе, кукувица. Освен това много от тези изображения носят определена характеристика, характерна за земните майки. „Плодовито е като заек“, „Майка кокошка“, „майка кукувица“. Изключение прави вълчицата. Обикновено образът на Вълчицата се свързва с архетипа на Великата Майка. Това се дължи на "идеалното майчинство", характерно за породата вълк. В книгите вълците много често се цитират като модел на майчинство: справедливост, защита, обучение за умения за оцеляване.

Ако в ранна възраст за дете Архетипите на Земната и Великата Майка не са разделими, защото за детето Земната Майка е неговият единствен свят, неговата Вселена, то с възрастта тези майчини архетипи започват да се разделят.

Според C. G. Jung, пътят към реализиране на архетипа на „Великата майка“е свързан с формирането и развитието на егото.

„С пробуждането на„ аз “съзнанието участието на майката постепенно отслабва и съзнанието започва да влиза в опозиция с несъзнаваното, собственото му предопределение. Това води до отслабване на "аз" от майката, чиито лични качества постепенно стават все по -отчетливи. Всичко приказно и мистериозно, свързано с нейния образ, започва да изчезва и отива при най -близкия до нея човек, например при нейната баба. Като майка на майката, тя е по -значима от последната, тя вече е „Великата майка“. Често й се приписва мъдростта или качествата на вещица. Освен това архетипът напуска съзнанието и колкото по -ясно става последното, толкова повече архетипът придобива митологични черти. Преходът от майка към баба означава, че архетипът е достигнал по -високо ниво"

Това може да се види много добре в погребалните ритуали на много племена. Погребалната жертва за млади хора или деца е скромна и се състои от обичайната скромна храна, но с всяко поколение, произведено от човек, жертвата става все по -значима. И ако прабаба или прадядо са погребани, тогава жертвата е сравнима с жертвата, принесена на боговете. Защото жертвата се принася не на Земната майка, а на Великата Майка.

Каква е фундаменталната разлика между Великата майка и Земната майка? Архетипът на Великата майка е надарен с магически и мистериозни свойства. Архетипът на „Великата майка“е тайната на вселената, това е мистериозният начин за раждане на нов живот. Основната му функция е да поддържа живота на земята. Тя не е мила и не е зла, няма характеристиките на човек. Тя е пазителят на човешкия живот, тя е защитата на Живота. Ето защо богините и особено Божията Майка най -често действат като образи, изразяващи архетипа на Великата Майка. По същия начин образът на Великата Майка е предаден в образни образи, обозначаващи желанието за прераждане и вечен живот: рай, Божието царство, Небесен Ерусалим и т.н. Образите на Великата Майка включват и неща, които дават храна на всички живи същества: вода, небе, земя, гори, планетата, Луната. Поради защитната функция, магическия кръг, мандалата може да бъде приписана на архетипните изображения на Великата Майка.

Подобни изображения могат да ни дойдат насън или в действителност: в резерви, видения, спомени и т.н. Често такива образи идват при нас от приказките. В същото време, ако един архетип е актуален за нас в даден момент от живота, тогава една приказка, която предава този архетип, може неочаквано да стане вълнуваща за нас, да предизвика ярки емоции. Трябва да слушате емоциите и чувствата си, за да се научите да говорите с душата си.

Майчински архетип в приказките

Почти във всяка приказка има майчин архетип, но има определена категория приказки, където всички герои на приказките са образ, изразяващ майчиния архетип. Най -известната от тези приказки е Василиса Мъдра. Анализът на тази приказка е подробно описан в книгата „Бягане с вълци. Женският архетип в митове и легенди”К. П. Естес. Тук накратко ще се спра само върху образите на майката архетип.

Всеки един от героите: неговата собствена умираща майка, и злата мащеха, и Баба Яга - всичко това е Архетипът на Майката. Дълбокият смисъл на тази приказка е пътят на женското посвещение, чрез осъществяването на Архетипа на майката.

Предлагам да припомним съдържанието на приказката.

Една мила и грижовна майка, умираща, подари на Василиса кукла с думите: „Това са последните ми думи, скъпа - каза майката.„ Ако се изгубите в гората или имате нужда от помощ, попитайте куклата какво да правите. Тя ще ви помогне. Винаги носете куклата със себе си, не казвайте на никого за нея, но ако искате да ядете, я нахранете. Тук е моят майчин завет и моята благословия, скъпа дъще."

След това Злата мащеха идва в къщата на Василиса с дъщеря си. Мащехата и полусестрата се подиграват на Василиса по всякакъв възможен начин, принуждавайки я да върши цялата мръсна работа, без да дава минута за почивка. Василиса послушно изпълнява исканията на мащехата си. Но тя я мрази все повече и за да потуши напълно огъня в огнището и да изпрати за огъня до Баба Яга.

Василиса, преодолявайки страха и ужаса, отива за огън и намира Баба Яга, която обещава да й даде Огън, ако тя се подчинява във всичко и изпълнява нейните заповеди. Е, ако Василиса не й се хареса, тогава тя ще я изяде. Но Василиса, с помощта на какавида, изпълнява най-трудните заповеди на Баба Яга и получава дългоочаквания Огън

След това се връща у дома с тлеещ Огън, който изгаря мащехата й.

Така че, нека се опитаме да изясним ролята на всеки герой от приказката от гледна точка на архетипа на майката, влияейки върху женското посвещение на Василиса. На първо място, трябва да се приеме, че всички елементи на приказката са качества и прояви на майчиния архетип, живеещ в женската душа.

Моята собствена майка. Това изображение има такива характеристики като свръхзащитни и свръхзащитни. Такава майка не е подходяща като ръководство за зряла възраст. Подобни прекомерни грижи и грижи пречат на собственото им развитие. Съответно, за да стане възможно посвещаването, е необходимо да се позволи на твърде мила майка да умре. Ако тя не умре, тогава истинската жена няма да се роди. Да позволиш да умреш означава да се откажеш от онези принципи и ценности, които пречат на израстването. Но, умирайки, собствената му майка дава на Василиса безценен подарък - женска интуиция, в ролята на която е кукла.

Зла мащеха. Това също е майчински архетип, но носи напълно различни свойства на майката. Това е кастрираща майка. Лексиконът на такива майки се състои от фрази: „Не можеш да се справиш с това“, „Нищо полезно няма да излезе от теб“, „Къде се катериш!“- Значи те чакаха там! Колко често сме безсилни пред такива майки, не можем да им устоим, те гасят творческия огън, нашия потенциал. Точно това се случи в приказката. Мащехата загаси огъня и изпрати Василиса на сигурна смърт. И само ако Василиса премине този тест, тя ще може да се отърве от кастриращата майка, която вече не може да направи нищо с преродената женска душа. И пътят на Василиса е към Баба Яга

Баба Яга. Това е друг майчин архетип. Но това вече не е само Майка, това е Великата Майка. Това е Вещицата, която знае, тя със сигурност знае тайната на Вселената. Баба Яга, Дивата майка, е ментор, който може да ни посъветва по тези въпроси. Тя ще ни научи как да подредим нещата в дома на душата си. Той внушава на егото различен ред - такъв, в който могат да се случват чудеса, да цари радост, да се играе апетит и всичко да се прави с вкус. Баба Яга е пример за това как да останете верни на своето Аз. Тя учи както на смъртта, така и на обновяването. Баба Яга не е нито добра, нито зла. Баба Яга е справедлива, защото е природа и действа според природните закони. Той не може да не възнагради излишно, нито да накаже без да го направи, той само символизира, че човек получава само плодовете на своя труд. В резултат на това Василиса получи от Ръцете на Баба Яга това, за което беше дошла, а именно Огъня. Великата майка разпали творческия огън, огъня на живота.

Ето как след преминаване през всички майчински архетипи протича процесът на женско посвещение.