СМЪРТНО РАЗГОВОР

2024 Автор: Harry Day | [email protected]. Последно модифициран: 2023-12-17 15:40

По естеството на професията си доста често влизам в контакт с темата за смъртта. Тази моя публикация вече е насочена повече към колеги, отколкото към клиенти. Може би това ще изглежда полезно за някого.

При работа с клиенти с темата за смъртта е важно психотерапевтът да анализира собствените си нагласи и чувства към смъртта. Предлагам ви такова преживяване - докосване по тази тема. Може би в хода на четенето ще възникне този важен въпрос: "Какво е отношението ми към смъртта?"

И ако има въпрос, тогава отговорът със сигурност ще бъде намерен.

Трудно е да се пренебрегне смъртта. " Въпросът за смъртта „сърби“непрекъснато, не ни напуска за момент; чукаме на вратата на нашето съществуване, тихо, едва забележимо шумолене до самите граници на съзнателното и несъзнаваното. Скрит, прикрит, излизащ под формата на различни симптоми, страхът от смъртта е източникът на много тревоги, стрес и конфликти "Ъруин Ялом" Погледът към слънцето или живота без страх от смъртта "

Много е трудно човек да си представи собствената си смърт. Представяме си процеса на умиране от думите на умиращия, но състоянието след смъртта е невъзможно да си представим. Смъртта се отнася до предопределената съдба на човек, но всеки човек има свое собствено отношение към смъртта - това е неговата собствена философска концепция за смъртта, формирана от предишния му житейски опит. Освен това се променя според възрастта.

Отношението към смъртта зависи от възпитанието, традицията, религията, обществото и жизнения опит на човека. Дори и да не говорят открито за смъртта, тогава определени нагласи вече се съдържат във възпитанието на детето и му се предават чрез начина на действие на другите. Това е отношението на родителите към здравето на детето и отношението към смъртта, проявено в семейството. Отношение към смъртта в микрообществото. Отношението към смъртта, свързано с националните характеристики на религията и културата.

Важно е да се научите да правите разлика между отношението към смъртта и страха от смъртта.

Срещането със страха от смъртта може да бъде внезапно. Това е загуба на близък човек или сериозно заболяване. Или просто се погледнете отблизо в огледалото. Това е проява на старост - като загуба на издръжливост, бръчки, плешивост. Разглеждане на стари снимки на себе си или на родителите им - например определяне на външната им прилика с родителите им на възраст, когато те са възприемани като стари хора, среща с приятели след дълга почивка, когато се оказва, че са толкова стари. Конфронтацията с лична смърт („моята смърт“) е несравнима гранична ситуация, която може да причини значителна промяна в целия живот на човек. … „Физически смъртта унищожава човек, но идеята за смъртта може да го спаси“Ъруин Ялом. Смъртта действа като катализатор за прехода от едно състояние на съществуване към друго, по -високо - от състояние, в което си задаваме въпроса какви са нещата, до състояние на шокирани от това, което са. Осъзнаването на смъртта ни извежда от загрижеността за тривиалното, придава на живота дълбочина, трогателност и съвсем различна перспектива.

Често страхът от смъртта генерира силен стрес, когато човек напълно се идентифицира с нещо. Например „Аз съм моята сексуална привлекателност“, „Аз съм моята работа, кариера“, „Аз съм моето семейство“. И тогава загубата на работа, физическото остаряване или разводът се възприема като заплаха за живота.

Ето едно упражнение, което можете да използвате с клиенти, които са разтревожени пред събития, които изглежда не оправдават такова безпокойство. Тревожността като заплаха за удължаването на съществуването. Това упражнение за идентификация се нарича "Кой съм аз?" Ъруин Ялом се позовава на това в книгата си „Екзистенциална психотерапия“от Джеймс Бужентал.

Упражнение "Кой съм аз?"

На отделни карти дайте 8 важни отговора на въпроса: "Кой съм аз?"

Следваща стъпка: погледнете вашите 8 отговора и ги подредете по важност и централност. Нека отговорът да е по -малко важен в горната карта, а най -важният в долната карта

Сега предлагам да се съсредоточите върху картата и отговора най -отгоре. Как бихте се почувствали, ако се откажете от този атрибут?

След няколко минути преминете към следващата карта

И така нататък - всичките осем

Останете в това състояние. Слушайте себе си, вашето Аз, вашата същност. Ти си

Сега, в обратен ред, възвърнете всичките си качества

Преминавайки през целия цикъл и постоянно отказвайки все по -важни неща за себе си, човек забелязва, че в крайна сметка все още има нещо, което има, дори и да е изоставил останалото. Това преживяване задълбочава разбирането му както за трудностите, които присъстват в момента в живота, така и за целите, които човек си поставя за решаването им.

Психотерапевтичната работа със смъртта протича в две посоки: работа със смъртта на близък човек (ситуация на загуба) и работа с лична философска концепция за смъртта.

Справянето със смъртта на любим човек е свързано с основните характеристики:

1) Човек е изправен пред трудна промяна в живота си. В психоанализата това се нарича „работа на скръбта“. Загубата става особено тежка, ако починалият се е идентифицирал с клиента в много области на живота. Често в тези случаи човек „изглежда умира“заедно с починалия. Психотерапевтичната работа се основава на намирането на онези области от живота, където тази идентификация би била минимална или отсъстваща. Обръща се внимание на онези реални способности на клиентите, които участват в тези области. И това преживяване се пренася в области от живота, които са отслабени във връзка със смъртта на любим човек.

2) Смъртта на любим човек често носи значително преструктуриране (прекъсване) в живота на оцелелия. Човек трябва да поеме отговорност за много от житейските проблеми върху себе си, вместо да ги споделя с любим човек. В този случай работата на терапевта е фокусирана върху етапа на ситуационна подкрепа, сякаш постоянно търси вътрешни ресурси (онези силни страни на човек), на които той може да разчита.

3) Хората „в траур“имат специална роля, предписана от обществото. Те получават съболезнования и спазват гласни и негласни строги ограничения. Волно или неволно те се държат далеч от всякакви забавления. Без значение колко тези ограничения в началото на траура съответстват на нуждите и настроението на самия траур, при тези обстоятелства често възникват чувства на вина, страх, агресия, вътрешни и външни конфликти. Справянето с тези въпроси също е важно.

4) Религиозното преработване на смисъла на смъртта често помага на човек. Религиозните традиции смекчават остротата на скръбта.

В резултат на обработката на тези области от живота и в хода на терапията човек е поканен да преосмисли собствения си живот, да разбере условията и шансовете за това, което не може да бъде върнато.

Основните принципи, които се придържам в работата по темата за смъртта, могат да бъдат формулирани по следния начин:

1. Живоутвърждаващ принцип

Търсете състояния на ресурси, индивидуални за всеки клиент. Анализ на реалния живот. Какво е, на какво можете да разчитате. Във всички сфери на живота.

2. „Научаване“на клиента да прави разлика между отношението към смъртта като даденост и страха от смъртта

„Боже, дай ми сили да променя това, което мога да променя. Дай ми любов да приема това, което не мога да променя. И дай ми мъдрост да различа първото от второто"

3. Страхът от смъртта е диференцирано явление. Свързани с тялото, настоящите способности и отношението към миналото, настоящето и бъдещето

С диференциацията става по -ясно съдържанието на страха от смъртта, в която е локализирана една или повече сфери на живот. Това може да е сферата на тялото (страх от промени, свързани с възрастта, физическо страдание); сфера на дейност (страх от непълнота: работа, кариера, проекти); сфера на контакти (страх от загуба на връзки); сферата на значенията (липса на традиции по отношение на смъртта и вярвания за „другия свят“).

Емоционалното съдържание на връзката със смъртта се намира в основните емоционални нагласи на детството. Това, повтарям още веднъж, е, първо, отношението на родителите към здравето на детето. Ако в детството си е получил тревожен и подозрителен вид възпитание от страна на родители и баби и дядовци, особено подкрепен от такива твърдения: „Ако се храните лошо, ще се разболеете и ще умрете …“или „Трябва спешно да отидете при лекаря, в противен случай може да завърши зле … Този подход може да предизвика безпокойство у детето, което често не се осъзнаваше. Следователно, честото сплашване при липса на размисъл и спокойни разговори за същността на смъртта може да формира страх в детството.

Освен това, с поведението си, възрастните много често демонстрират страха си от смъртта, който се проявява с повишено внимание при болните с рак, тревожност и безпокойство, съществуващи по време на погребения, предразсъдъци, които съществуват по отношение на признаците, свързани със смъртта. Детето поглъща тази атмосфера и я записва като отрицателно преживяване.

Отношението към смъртта се формира не само от близките роднини на детето, но и от обкръжаващото го общество. Това е тясно свързано с религиозните и културните традиции на района, където човекът е прекарал детството си.

Същността на тези нагласи също се изяснява в хода на терапията.

Страхувам ли се от смъртта? Да, страхувам се. Страхувам се, че ще стана слаб и няма да мога да се грижа за тялото си сам. Страхувам се, че част от бизнеса ми ще остане недовършена. Страхувам се, че смъртта ми може да навреди на хората, които обичам.

Как да се справя с това? Ако в сферата на тялото, това е здравословна грижа за тялото днес. Това не ми гарантира безсмъртие, но изпълва живота ми днес, сега с прекрасни физически усещания. Ако в сферата на дейност, тогава се опитвам да правя нещо полезно за себе си, семейството си, обществото, в което живея всеки ден. И аз вярвам, че това е отразено в света като цяло. Така запълних сферата ми от значения. Ако в сферата на взаимоотношенията - това е, което разбирам, че близките ми хора не са с мен завинаги - това ми позволява да се грижа добре за тях. Да кажа на тези, които обичам: „Обичам“, без да чакаме специален повод. Покажете им с дела, грижете се колко са ми скъпи.

Много ми харесва фразата Франсоаз Далто за това, което децата трябва да отговорят на въпроса за смъртта : "Умираме само когато спрем да живеем"

Зад простотата на тези думи за мен се открива истинска дълбочина, относно смисъла на съществуването. Смисълът на живота е в самия живот.

Понякога клиентите, особено ако са в състояние на дълбока депресия, задават въпроса: "Защо да живея, ако все пак ще умра?"

Питам ги: „Защо се събудихте тази сутрин? Какво те кара да живееш, ако животът е толкова тъжно нещо?"

Говоренето за смърт винаги е говорене за живот

„Колкото по -малко е удовлетворението от живота, толкова повече е тревожността от смъртта.“Ъруин Ялом, Екзистенциална психотерапия

Чувствата на неудовлетвореност, съжаление, безнадеждност са спътници на страха от смъртта. В тази връзка, в последните етапи на терапията е полезно да се зададе въпросът: „Какво можете да промените в живота си сега, днес, така че да погледнете назад, след година или пет години, да не изпитвате съжаление?“. Така клиентът се научава да поема отговорност за живота си, за бъдещето си.

Едно упражнение, което предлагам на клиентите си при справяне с екзистенциални въпроси, се нарича Моят духовен завет.

Обикновено го давам като домашна работа. По време на това упражнение се извършва своеобразна „ревизия” на ценностите.

Упражнение „Моят духовен завет“

В западната култура е обичайно да се прави завещание още приживе. Но можете да завещаете не само материални ценности, но и духовни. Изградете духовната си воля, отнасяща се до конкретен човек (син, дъщеря) или към света. Може да се променя или допълва с течение на времето

И още едно упражнение. Нарича се Посещението на благодарността. Това е възможност да почувствате лечебната сила на „ефекта на вълнички“, за който Ирвин Ялом говори в книгата си „Надникване в слънцето. Живот без страх от смъртта."

В това упражнение се засяга контекстът на близките взаимоотношения и по този начин, чрез вашия собствен опит, можете да научите, да почувствате как един живот може да обогати друг.

Упражнение за посещение с благодарност

Помислете за жив човек, на когото сте много благодарни, но никога досега не сте го изразявали. Напишете благодарствено писмо

Ако желаете, можете да предадете лично това писмо на адресата

Смъртта е важна част от живота ни. Това е напомняне, че съществуването ни не може да бъде забавено. Ницше има брилянтна фраза: „Бъди себе си“. Тя се е срещнала дори с Аристотел и е извървяла дълъг път - през Спиноза, Лайбниц, Гьоте, Ницше, Ибсен, Карен Хорни, Ейбрахам Маслоу и Движението за развитие на човешкия потенциал (1960 -те) - до съвременната теория за самореализация.

Концепцията на Ницше да стане „себе си“е тясно свързана с други тези: „Живей живота си до края“и „Умри навреме“. Всички тези фрази по същество казват едно - важно е да живееш! В най -широкия смисъл на думата.

Моите пожелания към всички, които прочетат тази статия до края:

Изразете себе си, реализирайте потенциала си, живейте смело и с пълна сила, ценете живота, имайте състрадание към хората и дълбока любов към всичко на света. Мислете за смъртта като напомняне, че животът не може да се отлага за утре, за по -късно.