2024 Автор: Harry Day | [email protected]. Последно модифициран: 2023-12-17 15:40
Класиците на телесно ориентираната посока в психотерапията У. Райх и А. Лоуен разглеждат сексуалността, която, от една страна, влияе значително върху формирането на характера и формирането на личността, а от друга страна е регулатор на човешкото естество здраве.
Според сексуално -икономическата теория на В. Райх оргазмената сила - „способността за пълно освобождаване на блокираното сексуално напрежение“, определя състоянието на психичното здраве. Основата за формиране на оргазмична потентност е естествената нужда от любов. Влиянието на културните и социални забрани, образованието в авторитарни семейства се разглеждат като фактори, които блокират енергията в пространството на тялото, в резултат на което се образува мускулна обвивка, което води до невъзможността за пълно освобождаване на либидото и невъзможността за човек да проявява естествени и истински емоции, което от своя страна прави невъзможно формирането на генитален характер (генитален характер - „идеален“характер, противоположен на невротичния; Райх вижда задачата на терапията „в превръщането на невротичния характер в генитален и в замяната на моралния регулиране със сексуално-икономическа саморегулация. ).
А. Лоуен придава на сексуалността решаващо значение за формирането на психологическото здраве, определяйки го като „качество на личността, част от съществуването“, „израз на любов и точно обратното на смъртта“. Сексуалното удовлетворение се отразява в бодростта на човека, способността му да изпитва щастие. Само в полово зряла личност може да има хармонично и „живо“тяло.
Лоуен настояваше за единството на сексуалността и духовността. Всеки, който не чувства връзката между сексуалността и духовността, е загубил контакт с мястото, където възниква - със сърцето.
По този начин духовността е функция на цялото тяло. Духовността освен сексуалността е абстракция, а сексуалността без духовност е само физиологичен акт. Подобна празнина възниква в случай на изолация на сърцето, когато връзката между двата полюса на тялото е прекъсната. Любовта, проникваща от сърцето към главата, дава усещане за единство с Абсолюта - това, което присъства навсякъде. Когато чувството на любов изпълва бедрата и краката, човек чувства връзка със Земята. Потокът на вълнение надолу и нагоре по тялото е пулсиращ, което означава, че то не е в състояние да се движи по -далеч в една посока, отколкото в друга. Изводът от това е, че ние сме духовни толкова, колкото сме сексуални.
Когато духът е въвлечен изцяло във всеки акт, тогава този акт става духовен, благодарение на трансцендентността на нашето Аз. Най -осезаемо е трансцендентността на Аза в сексуалния акт, когато води до обединението на двама души; влюбените надхвърлят границите на своето съзнание, за да се свържат със силата на Вселената.
Само за малка част от хората сексът е изключително вълнуващо преживяване, включващо цялото тяло. Повърхността на тялото е заредена, кожата е хидратирана, очите блестят. Ерогенните зони се напълват силно с кръв, тъй като сърцето, което също е развълнувано, изпраща кръв към повърхността на тялото. Токов удар преминава през цялото тяло, когато погледите на влюбените се срещнат. Желанието за контакт е много силно. По време на целувката тялото става меко, стомахът се изпълва с топлина. В този момент гениталиите се пълнят с кръв, но кръвоснабдяването все още не е максимално. Желанието за дълбок интимен контакт води до полов акт. В момента на проникване има моментно спокойствие преди началото на ритмичен танц, който завършва с оргазъм.
При оргазъм егото на човека се удавя в потока на енергия и чувства. Това изисква силно Аз, тъй като слабото Аз може да се уплаши от такъв риск от наводнение. Това е като на влакче в увеселителен парк, за да получите истинско удоволствие, трябва да държите очите си отворени и да се наслаждавате на главозамайващите възходи и падения.
След оргазмичното освобождаване влюбените са обзети с дълбок мир. Преди да се върне самосъзнанието, може да настъпи сън. Французите нарекоха това състояние "малка смърт". След това преживяване човекът се чувства прероден.
Половото сношение даде тласък на първия метод за запалване (бързо въртене на пръчка в кухина на парче дърво, докато стане толкова горещо, че сухите чипове се разпалват). Триене-топлина-пламък-това е последователността на тези две действия, чиято цел е пламъкът. Но за някои хора сношението завършва с поражението само на няколко искри, а не с пламък, който превръща тялото в чист дух. И точно в това се състои трансценденталният опит.
Невъзможността да се преживее трансценденталното състояние се причинява от липсата на страст в играта на любов. Тази страст се потиска от болезнените преживявания в ранна детска възраст. По време на оралния етап (първите три години от живота), нуждите на бебето от хранене, подкрепа и близък контакт се задоволяват от майката. Актът на кърмене е най -вълнуващото и удовлетворяващо за бебето. Ранното отбиване се възприема от детето като загуба на целия свят, която „разбива сърцето“. Детето се нуждае от контакт с тялото на майката, ако то не кърми. Този контакт стимулира дишането на бебето и засилва метаболизма му. Ако този контакт липсва, детето се тресе и се счупва. Борбата с болката започва: задържане на дъха и стягане на мускулите на гърдите. В резултат на това човек е ограничен в способността си да се предаде на любовта, страда от сексуално отчуждение поради факта, че не може да преживее всичко това със сърцето си.
Неспособността на родителите да понасят високи енергийни нива на децата също има отрицателни последици. Образованието „под тревата, по -тихо от водата“води до факта, че децата до тригодишна възраст губят своята жизненост. Психологически здраво дете (и човек като цяло) може да бъде идентифицирано по блясъка в очите, зачервяване на бузите, подвижни изражения на лицето и лесно протичащ глас. Децата, които са загубили своята жизненост, изглеждат апатични, говорят със слаб глас, очите им са притъпени, а зениците им са неподвижни. Това са деца, които са били търкалени в количка от безразлична майка.
По -късно в едипалната фаза (три до шест години) привличането към родителя на противоположния пол е силно и вълнуващо. Но детето не търси полов акт. Такъв контакт е ужасен за едно дете. В здраво семейство вълнението на детето отшумява, когато навлезе в латентния период, когато е включено в света около него, който е извън семейството.
В нездравословни семейства родителят от противоположния пол реагира на сексуалния интерес на детето и засилва сексуалните импулси. Някои родители, които не задоволяват възбудата си със сексуален партньор, съблазняват собственото си дете. Това предизвиква сексуални чувства, концентрирани върху гениталиите. Тези чувства са ужасни за едно дете. Той не е в състояние да излезе от тази връзка, тъй като е силно зависим от родителите си. Случва се така, че сексуалните реакции на детето водят до неговото унижение. Родителите, които сами участват в сексуализацията на детето, обвиняват последното за това. За да се защити, детето потиска сексуалните чувства в името на поддържането на любовта към родителите си. Ето как става разделянето на любовта и сексуалността. Подобно на потискането на всякакви емоции, потискането на сексуалните чувства става чрез хронично мускулно напрежение. Това се илюстрира от телата на хората, чието дъно и връх изглеждат сякаш принадлежат на различни хора. Двете части работят и живеят отделно една от друга.
Хората блокират сексуалните си чувства, ако станат източник на срам, унижение и болка. Тогава сексуалността е лишена както от радост, така и от духовност. Такова тяло силно липсва благодат."Отдолу" - тежко и заседнало, сдържащо сексуалното желание. Стегнатостта на талията блокира потока от вълнение към долните части на тялото, а дишането не достига до долната част на корема.
Попадайки в ситуация на отхвърляне на сексуалността, нейното унижение и осъждане, човек започва да разглежда проявата на собствената си сексуалност като нещо неприлично. Тези чувства на "неприличен" се намират в долната част на тялото. Така се затвърждава умението за сдържане и скриване на сексуалните чувства.
Отличителната черта на истински секси хора е техният чар. Да бъдеш очарователен означава да имаш меко тяло, в което импулси на вълнение текат свободно, излъчвайки жизненост. Човек, който върви по такъв начин, че при всяка стъпка усеща допир със земята, а вълната на вълнение, идваща от пръстите на краката, координирана с вълната на дишане, кара таза да се движи. Подобна походка е по -характерна за жителите на слаборазвитите страни, над които егото не доминира. Западняците са сексуално по -изтънчени, но хората от примитивните култури са по -живи.
В културата на чувствен контрол (и дори хиперконтрол) („не губете главата си …“, „дайте воля на сърцето си …“), когато контролът е в безсъзнание, той се проявява в хронично напрегнати мускули. Хроничното напрежение в мускулите, които свързват таза с краката, обездвижва таза дотолкова, че не може да се движи спонтанно. Такъв таз "замръзва" в позицията на прибиране назад или напред. В нормално състояние тазът се движи напред или назад заедно с естествените движения на тялото и вълна от дишане. Когато дихателната вълна достигне таза, тя се движи напред при всяко издишване; при вдишване - назад. При пикова сексуална възбуда тези движения стават бързи и мощни. Това не се случва, ако тазът "замръзне" в една от тези позиции. Неподвижният таз по време на движение показва потискане на сексуалността. Това е по -често при жените. При мъжете по-често разстройство е предното разширение на таза, което изразява псевдоагресия. Човек може да си помисли, че „позицията напред“(изтласкване на таза напред) е сексуално агресивно действие, но не е така. Преди тазът да може да се придвижи напред, той трябва да се издърпа назад. Когато тазът се втвърди в „напред положение“, гърбът образува извивка, а раменете се извиват (опашна поза на кучето). Най -често такъв таз напред е резултат от физически удари в задните части на детето. При удара задните части инстинктивно се прибират и напрягат. Но такива последици могат да имат не само физическо наказание и тяхна, да речем, жестокост. На преден план излиза чувството за унижение, което завършва с добре познатия метод на наказание, когато детето е принудено да се наведе напред, да легне на коляното на родителя и да получи удари с колан, който детето, като послушно куче, лично донесен и предаден на наказващия го родител.
По време на сексуална активност хората, чийто таз е замръзнал, така или иначе, принуждават се да извършват сексуални движения, и тези, чийто таз е замръзнал „назад“, са склонни да ограничават движенията.
Лоуен предложи просто и точно упражнение, което дава възможност да се определи в каква позиция човек държи таза. Застанете пред огледалото, така че когато обърнете главата си, да имате възможност да видите гърба си. Вижте как изглеждат раменете ви? Изправени ли са? Вдигната ли ти е главата? Тазът оставен ли е настрана? След това поставете краката си успоредно на разстояние 15 см, избутайте таза напред. В същото време усещате ли как гърбът ви е закръглен или огънат, а ръстът ви намалява? Бавно оставете таза настрана. Гледаш ли гърба си изправен? Как се чувства всяка позиция? Коя е обичайната ви поза за вас? След това свийте коленете си и се опитайте да отпуснете таза си, за да можете да го преместите. Дишайте дълбоко и свободно. Опитайте се да усетите как дихателната вълна достига дълбочината на таза. Усещате ли нейното движение в тази област? Как можете да опишете това чувство? Има ли притеснение от това движение?
По този начин, в рамките на ориентираната към тялото посока, сексуалността заема значителна позиция в структурната организация на личността и влияе значително както върху човешкото развитие, така и върху способността да се чувства и приема любовта.
Литература:
Райх В. Анализ на героите
Лоуен А. Любов и оргазъм
Лоуен А. Психология на тялото
Препоръчано:
Секс, сексуалност, хомосексуалност: лесно ли е за психотерапевтите да говорят „за“с клиенти?
Говоренето с близки за проблеми в сексуалната сфера, неудовлетвореност, необичайни фантазии често е трудно, необичайно или неподходящо. Не е обичайно тези въпроси да се отправят към лекари и психолози у нас, но напразно … Това, което психолозите казват по темата за сексуалността - в интервю с френската гещалт терапевтка, автор на семинари за сексуалността, Силвия Шох де Нойфорн .
Нормата на сексуалността. Упражнение „Каква е моята сексуалност“
Ако се чудите: нормална ли е вашата сексуалност, нормални ли са вашите сексуални предпочитания и каква е нормата в нашия съвременен свят като цяло и каква е патологията в секса, тогава мисля, че тази статия ще бъде полезна за вас. В тази статия ще отворя малко за вас моето виждане за нормите на сексуалността.
ЛЮБОВ И СЕКСУАЛНОСТ
П. Кутер отбелязва, че зрялата сексуалност изключва извращението. Това изисква подходящо възпитание, способност за общуване с други хора, самочувствие, диференцирана чувственост. Тогава сексуалността може да бъде нещо повече от „инстинктивен пробив“, тя може да послужи за съживяване и обогатяване на човешките връзки и взаимоотношения.
Защо харесваме красивите тела? Откраднати емоции и пътят на героя
Понастоящем съвременният човек в по -голямата си част, освен малък брой любители на екстремността и доброволци от горещите точки на планетата, на практика е загубил мястото на подвига в живота си. Натрупа се огромен дефицит от ситуации за проява на героизъм и тотално включване на цялата човешка природа:
ЛЪЖНИ ТЕЛА, СОЦИАЛНИ МЕДИИ И НУЖДА ОТ ЛЮБОВТА
Социалните условия, които подчертават външния вид, изглеждат много отличителни и продължава да има значителна липса на подкрепа и приемане в обществото. Социалните медии подсилват сценария, при който младите хора непрекъснато се оценяват въз основа на визуални кадри от техния живот.
