ТЯЛОТО КАТО ЦЕЛ НА ЖЕНСКА НАРЦИСИЧНА ДЕЙНОСТ. ЧАСТ 2

2024 Автор: Harry Day | [email protected]. Последно модифициран: 2023-12-17 15:40

Ходя в дрехи на непознат,

Но хората ме разпознават веднага

Като чайка в оперение на непознат.

Григор Нарекаци

В търсене на красота скоро тя забрави за самото търсене, ставайки жертва на собственото си творение. Тя стана толкова ослепително красива, че понякога изглеждаше ужасна, на моменти, без съмнение, по -грозна от най -грозната жена на света.

Хенри Милър

Стремейки се към телесно съвършенство, нарцисистът, приковал погледа си към собствения си образ, вярва, че възхищението означава любов. Жена, която внимателно работи върху собствения си телесен образ, разчита на любовта към усилията си. Тази илюзия може да има трагични последици. Жена, стремяща се към величие, никога не е свободна, тъй като зависи от отношението на другите хора към нея и техните оценки. Тя винаги трябва да чувства, че другите й се възхищават за нейния перфектен телесен образ. Такава жена вярва, че отношението към нея може да се промени, ако се загуби телесното величие. Следователно жената е трайно уловена от идеите за въплъщение на културната норма. Тялото е сведено до нивото на знак, оформление и е предназначено да предизвика визуално възхищение. Грижейки се за образа на тялото, една жена живее в пространството на празнотата. Тези инвестиции никога не се оправдават, във всеки случай мащабът на инвестициите никога не е равен на получената печалба, в някои случаи е обратно пропорционален на тях.

Нарцисизмът е психически инфантилизъм, който не позволява да се осъзнаят прости и вечни истини, които са достъпни за хора, които не са обременени с това заболяване. Вечната истина е, че нито любовта, нито щастието, нито радостта, нито чувството за благополучие нямат нищо общо с фасадата.

Както отбелязва SM Johnson [1], гордостта, еуфорията или бягството, които могат да се наблюдават в нарцистичната личност в нейното положително чувство за Аз, най -често имат чисто интелектуален характер и не са обусловени от нищо; те всъщност не представляват последователно кинестетично преживяване в тялото или дори истинско удовлетворение от успеха. Саморепрезентацията се оказва по -скоро визуална и познавателна, отколкото кинестетична. Става важно да изглеждате по -добре и да мислите по -добре за себе си, отколкото да се чувствате по -добре. Приятните чувства се появяват вторично и изкуствено, ако околната среда одобрява създадения образ. Изкуствено създаденият образ прави изкуствените отношения да се реализират.

Създаването на образ на телесното величие изисква значителен разход на енергийни ресурси. Създаденият образ на телесното съвършенство изисква постоянни инвестиции; образът от своя страна създава определен начин на живот - света на ролевото поведение, в което лицето доминира.

Либидото в нарцисизма губи връзката си с тялото и се инвестира в "Его", фиксирайки се върху собствената си личност. В този случай енергията се заема от основния резервоар на либидото - гениталната сексуалност. Оттеглянето на енергията води до намаляване в сексуалния и сензорния компонент. Трансформацията на либидната енергия в енергията на "Его" активира включването в различни дейности за подобряване на собствения им имидж. Адекватната реакция на силна личност на обективни физически увреждания или "скромна" външност е по -скоро съжаление, отколкото срам. Силната личност, за разлика от слабата нарцистична, е в състояние да приеме и напълно да премахне реалистичното отрицателно самочувствие.

Нарцистичната дейност по отношение на собственото тяло се комбинира с фантазията, че модификацията на телесния аспект ще спаси други компоненти на личността. Тази илюзия засега може да поддържа добро здраве, но рано или късно, когато се изисква истинско самочувствие или ситуацията ви принуждава да действате не от образа, а да покажете истинската същност, нарцистичното величие се разкрива и тогава хората около вас могат да забележат колко травмирани. такива хора се чувстват уязвими и малоценни.

Практиките, обхващащи сферата на телесното усъвършенстване, всъщност не са насочени към саморазвитие, напротив, релевантно е да се говори за желанието да се отървем от „аз“. Нарцистичната дейност по отношение на собственото тяло демонстрира пренебрегване на естествените ограничения и увереност във всемогъществото на иновативните технологии.

Жена, която е в плен на зависимост от нуждите на социалното "аз", губи уникално, живо, автентично, но не съвършено тяло, водена от общоприетите стандарти на телесния идеал. Ако една жена не успее да постигне желания идеален образ (едната къдрица не е като всички останали, устните са твърде малки, бедрата са твърде тесни) - този най -малък недостатък може да удари личността като цяло.

Натискът на социалния нарцисизъм играе важна роля за появата на юноши, които отказват да ядат (анорексия); нарцистичен компонент е от съществено значение в личния им профил.

Някои жени, които са заети със създаването на перфектно тяло, развиват депресия поради желанието си за величие. Депресията и желанието за величие имат сходни характеристики: подмяна на автентичното „аз“с въображаемо; перфекционизъм; нежелание да се чуе гласът на истински чувства; експлоатация на други хора за собствени цели; страх от загуба на любов; изместване на агресивни импулси; предразположение към соматични разстройства; свръхсилно чувство на срам, тревожност.

Депресията е признак на травма в детството. Бебето се е научило да замразява емоциите, които в крайна сметка биха му помогнали да развие силно чувство за себе си. Това са деца, които не могат да изразят елементарни чувства: неудовлетвореност, болка, радост от усещанията на телата си. Някои дори се страхуваха да съобщят, че са гладни. "Ти наистина обичаш майка си, тогава имай търпение, не е нужно да плачеш и да показваш глада си." В зряла възраст такава жена продължава да прави това, което другите изискват, и не е в състояние да реализира истинския си потенциал. Това е спирка на възможностите, защото всеки има какво да даде на този свят, а не просто да вземе нещо отвън.

Фатална неизбежност - стареенето е завесата и ужасът от провала на нарцистичната жена. Изображението губи своя магнетизъм и вече не хипнотизира, вече не може да се разчита на него: плешивост, набръчкана кожа, увиснала в гънки, липса на памет, постоянни главоболия, задух, халюкс валгус не позволява носенето на елегантни обувки. Всичко това за една нарцистична жена е адски кошмар, каналите, подхранващи инфлацията, изсъхват: „Тъканта се счупи с играта на огън, огледалото се счупи, звънеше:„ Неприятности! Проклятието ме очаква! " [2].

Глобализацията и максимизирането на телесния образ водят до факта, че предизвикателствата на старостта се срещат с отричане. Ако бюджетът позволява извършване на абдоминопластика, лифтинг или трансплантация на коса, тогава това със сигурност трябва да се направи. Удължаването на младостта, доказващо, че те все още са „навсякъде“, се превърна в нарцистичния свят като вид преследване. Старостта за нарцистична жена, прикована към телесен образ, означава да се отварят други с малка стойност, което причинява непоносим срам. Жена, която не е обременена с нарцистично преследване, с настъпването на старостта, е в състояние да направи преструктуриране на собствения си външен вид и да запази самочувствието си.

Трябва да си позволите да се свързвате по -лесно с другите и със себе си, да признаете своето несъвършенство и силата, която нарцистичните културни предписания имат над вас.

Да се откажеш от възхищението не е лесно, но ти дава шанс да избегнеш много по -тъжно преживяване - крайна и никак хипнотизираща картина на нарцистично безумие.

Знакът на тялото, удостоверение за ясно изпълнени предписания на нарцистичния културен код, е неспособен за онзи вик на удоволствие, който е достъпен за жив, но не перфектен, от гледна точка на нарцисист, омагьосан от образ, тялото.

Обичайте, ценете тялото си, нека то да бъде вашият надежден партньор, заслужаващ повече от мишена, в която нарцисизмът ще набие своята отровна стрела.

[1] Johnson S. M. Характерна психотерапия. - М.: Център за психологическа култура, 2001.

[2] Редове от баладата „Магьосницата от Шалот“на английския поет Алфред Тенисън, в която се повдига „темата за отражението в огледалото“. Отраженията в огледалото са описани като „сенки на съня“, „сенки на света“, метафора, отнасяща се до разбирането, че те могат да бъдат само незначителни заместители на реалния свят.