2024 Автор: Harry Day | [email protected]. Последно модифициран: 2023-12-17 15:40
Познавах една стара леля. Леля беше ярко боядисана, издигна невъобразими архитектурни конструкции на главата си, плътно циментирана с лак за коса, щедро и напълно неконтролируемо се поливаше с различни парфюми и дезодоранти, което затрудняваше дишането до нея. В допълнение към тези очевидни предимства, лелята имаше още нещо - тя носеше печата на всеобщата скръб на челото си, което вдъхна известно уважение към неопитни жители. Леля безкористно и натрапчиво страдаше, винаги, навсякъде и за всичко. И тя смяташе за свой дълг да уведоми всички около себе си за страданията си, които в момента имаха неблагоразумието да са й достигнали. Имаше много причини за страдание, така че леля ми беше на 24-часов пасивен часовник, с почивка за „яжте“и „отивам до тоалетната“. Често страданията се превръщаха в обвинения, обвинения и тогава всички попаднаха под разпределението-глупав съсед, нищожен приятел, Путин и „те“, неблагодарна дъщеря, а след това „прочетоха целия списък с пжлуст. " И разбира се, леля ми беше много живописно „болна“, експоненциално се хвана за главата и за сърцето си, демонстративно шумоляше фолиото от хапчетата и въздишаше шумно и цветно при такъв тежък дял. "Аз вярвам!" - би казал Станиславски! Нобеловият комитет със сигурност щеше да присъди награда за живот в „жертва“, ако такова нещо съществуваше.
Ако мислите, че съм ироничен, то изобщо не. За да бъдем честни със себе си, всички обичаме да се „жертваме“. Това е в нашата култура, в традициите, „така е прието“. Не е обичайно да се радваш от сърце, но „жертвата“винаги е добре дошла.
Защо ролята на „жертва“е толкова привлекателна, защо е толкова трудно да се разделим с нея?
Има много причини и те, като правило, не се разпознават. Ние поглъщаме такива поведенчески стереотипи в семейството, в обществото и ги възпроизвеждаме в зряла възраст, без изобщо да мислим, автоматично, защото "как иначе?" По друг начин на практика не видяхме.
Страданието е широко прието и социално прието поведение в нашето общество. Този навик (и това е точно навикът) е толкова дълбоко заложен в кръвта и плътта ни, че сме станали сродни на него и не забелязваме нито в себе си, нито в другите. Страдащият се чувства доста комфортно в тази роля, а бонусите са хубави - винаги ще съжаляват, ще обръщат внимание, винаги ще има приятен събеседник, с когото ще има какво да страда. Освен това в страданието има един вид изключителност. Християнската култура представя страданието като вид изкупление, очистване, трънлив път, в края на който очаква награда. Каква конкретна награда е неизвестна за никого, но няма време да се мисли за това, няма време, трябва да страдате! Мъчениците в християнството са издигнати в ранг на светци и човек трябва да бъде равен с тях. Междувременно най -високата цел на всяка религия, всяко учение е да се постигне такова ниво на развитие на душата, когато радостта се превърне в естествен и постоянен спътник.
Човешка "жертва" винаги се чувства с порядък по -висок от тези около него. Той има известни претенции към света, винаги знае как ще бъде по -добре за този свят и искрено страда, когато светът не иска да се впише в подготвената за него рамка като „жертва“. Често възкликва „ жертва"-" Толкова съм притеснен от всичко това, че не спя през нощта! " Приемам всичко толкова близо до сърцето си! Толкова съм добър! " Претенциите, отправени към света, нямат основание, светът такъв, какъвто е живял и живее, независимо дали някой страда от това или не, а това от своя страна укрепва „жертвата“в нейната роля.
Състоянието на "жертва" създава чувство за принадлежност към група, където всеки е обединен от някакво общо страдание. Страданието се превърна в национално забавление според принципа "срещу кого сме приятели?"Оскърбените жени страдат срещу гадове, теглили заем срещу банкови обирджии, бабите в поликлиники са обединени от страдания срещу необразовани и безразлични лекари, а хората като цяло са против коварния Путин и други подобни на него. Принадлежността към такива групи дава усещане за съществуване в обществото и ако човек е решил да спре да страда, това е много сериозно изпитание за него.
Когато преди няколко години си поставих за цел да се науча да живея в радост, бях изненадан и донякъде уплашен да открия, че нямам с кого да говоря! Моята "жертва" винаги седеше дълбоко вътре и не се появяваше особено при хората, тоест не страдах публично, но подкрепях пасивните разговори с присъствието си. И тогава реших да напусна подобни разговори. И нямах с кого да общувам, освен с няколко приятели, изпаднах от обществото! Трябваше да проявя сдържаност, преди хората да започнат да се формират около мен, готови да говорят по други теми!
Позицията на жертва е, наред с други неща, пасивна. На „жертвата“е позволено да не прави нищо, за да подобри тежкото си положение, и въпреки това „прави“, действието, което позволява на човек да постигне някаква промяна в живота към по -добро. Но "жертвата" е заета с много по -важен въпрос, който отнема много сили и енергия - тя страда и това е почетно! При по -внимателно разглеждане позицията на „жертвата“далеч не е толкова ужасна. Просто в обществото не е обичайно да се говори за техните постижения, успехи - това се обявява за хвалене и тогава някой внезапно ще завижда и дори ще го смеси, по -добре е да мълчи. Всички тези поговорки като „днес се смеете много - утре ще плачете“са познати от детството и са представени като перли на светска мъдрост от грижовни родители и състрадателни стари жени. Някои особено ревностни учители на живота директно и категорично заявяват - „Смехът без причина е признак на глупост“. Къде е животът тук, за да се радваш, няма да скиташ!
Раздялата с ролята на „жертва“е трудна. Страданието представлява практически целия вътрешен живот на „жертвата“- мисли, вървящи в кръг, безкрайно дъвчене на едно и също нещо. И когато се откажете от това, възниква празнота - мястото, заето от страданието, се освобождава. Съзнанието сякаш няма за какво да мисли и за да запълни тази празнота, то започва да изплъзва обичайните мисли и думи, припомня актуалните теми от вчера, започва да търси нещо, за което да страда.
Човек трябва постоянно да следи съзнанието и да търси причини за радост във външния свят. Тези причини могат да бъдат най -тривиалните - качих се в автобуса, нямаше опашка пред касата в магазина, колата спря, за да ме пусне. Но ако с усилие на волята насочите вниманието си към тези дреболии и им се насладите, тогава радостта става все по -голяма, защото животът ни се състои от малки неща и именно малките неща създават атмосферата. Когато се научите да се радвате на малките неща, има и големи причини за радост! Точно това ми се случи! Какво ти пожелавам от все сърце! ©
Препоръчано:
"Навикът да се извинявате е прекалено учтив или нещо друго?" Как да се отървете от
Срещали ли сте хора, които много често се извиняват за всичко? Постоянно извиняващ се човек изглежда, честно казано, странно, този негов навик може дори да натоварва хората около него. Извинението е разбираемо и подходящо, ако има причина, причина за него.
Навикът да бягаш
Докато Мила се помнеше, тя винаги бягаше. Още като дете, без да се е подготвила за теста по омразната математика - тя се оплаква от болки в корема и остава вкъщи. Започвайки да се среща с млади хора, тя първо изтърпява това, което не им харесва - колкото може - и след това мълчаливо изчезва, без да обяснява нищо.
Навикът да се отказвате и да плачете предварително. Феноменът на „пред-скръбта“
Съществува този вид психологическа защита срещу болка - да се откажете от това, което е скъпо и важно за вас, и да "погребете" човек, идея, мечта, връзка. За какво? „За да плачеш, изгори, за да се разболее и да умре. Защо да чакаме, ако всичко върви към това ?
Защо е по -добре да страдаш, отколкото да живееш живота си
Във всяко страдание има много вторични ползи, особено когато става въпрос за двойка. Когато единият се чувства зле, другият вече е виновен, че е щастлив. Когато един човек не успее в живота, другият е покрит от срам за успеха си. В резултат на това страданието обхваща и двете.
Как да не страдаш или Един момент от живота на психолог
Моята нова история. Как да не страдаш или Един момент от живота на психолог Гледам как мислите ми се носят през мен, обвивайки се около главата и шията ми с намотки от огърлица, изработена от думи, нанизани на нишки от значения и теми, истории и сценарии, които от своя страна са изтъкани от картини и звуци, видяни и чути днес, вчера, преди сто години, аз, или може би моята прапрабаба Анастасия … Мислите се носят покрай .