2024 Автор: Harry Day | [email protected]. Последно модифициран: 2023-12-17 15:40
Напоследък се замислям за процеса, без който според мен е невъзможно нито промяна в личността, нито сериозни промени в живота. Често тя се разгръща в кабинета на психолози / психотерапевти, защото без нея всяка психотерапия от всяка посока няма да даде никакъв траен ефект (а често - дори и осезаем). Този процес аз наричам "екзистенциална промяна", по време на която човек намира нова позиция по отношение на собствения си живот
От раждането ние познаваме една, основна за всички живи същества позиция: това е сливането с нашите преживявания и преживявания. Бебето е непрекъснато преживяване, няма дори капка размисъл, размисъл върху това какво, как и защо прави. Стимул - и незабавен отговор, без пауза, без избор. Всичко е автоматично, което ни осигури милиарди години еволюция. Тоест първата позиция е емоционално реактивна, основана на опит, специфична и индивидуална. Това е вид емоционално преживяване I. С течение на времето емоционално преживяното Аз се допълва от нагласите на други хора, които диктуват на нашето тяло и съзнание по -специално как работи светът и как да реагираме на него, ако нещо се случи. Основният въпрос от тази точка е: "Как се чувствам?"
Втората позиция по отношение на живота се намира много по -късно и не при всички хора. Това е рационална позиция, тоест способността да се действа не въз основа на моментни импулси или обичайни модели, а въз основа на анализ на данни и извличане на нова информация. Отношението към живота тук не е реактивно, а аналитично. Въз основа на тази позиция човек изгражда рационална картина на своето поведение, обяснява на себе си и на другите причинно-следствените връзки на събитията, които се случват. Нямаше „не беше ясно какво ме преобърна!“Основният въпрос е "какво мисля?"
Всъщност тези две позиции са достатъчни и хората често се движат между двете, от едната до другата. "Трябва да опиташ всичко в живота!" - казва човек от емоционално тревожна позиция по отношение на живота, страхувайки се, че нещо много важно или интересно ще го подмине. "Да, виж, някои от хероина са опитали от любопитство - и какво се е случило?" - казва рационалното "аз". Като цяло всички сме запознати със сложната връзка на ума и чувствата.
От време на време обаче идва момент, в който тези позиции - емоционално и рационално отношение към света - не се справят. Когато емоциите само усложняват контакта с хората, а рационалните конструкции са безсилни да се свържат един с друг и да успокоят човек. В резултат на провал, някой се прилага към бутилката, някой смазва емоциите в себе си (считайки ги за причина за неприятности) - като цяло действията се извършват в рамките на обичайните позиции. По някакъв начин да запушим дупките във вашето възприятие за реалността: тук, за да се прикрие с истерия или да се излее водка, тук, за да се укрепи с рационални конструкции - само ако познатата сграда на реалността би устояла, дори ако тя губи все повече и повече всеки път. И тогава човек, когато вече ясно чува в душата си пращенето на разбиващия се познат свят, може да дойде при психолог. Или свещеник. Или някой друг. С въпроса: какво не е наред със света или с мен?
Намирането на третата позиция често се описва като „събуждане“. Ако това се случи, промяната често е неизбежна. Оказва се, че има не само емоционален отговор или интензивна мозъчна атака. Третата позиция, която е трудно да се намери в процеса на психотерапията, е позицията на откъсване както от емоционалния, така и от рационалния полюс и наблюдение как се развиват емоциите ни, както и как мислим. Това е позицията на замислен наблюдател-изследовател, който не си поставя задачата веднага да направи нещо (както изисква емоционално реактивната позиция) или да обясни (както са свикнали да правят „рационалистите“). Оказва се, че животът не само може да бъде преживян и анализиран. Животът - включително и вашият - може да бъде наблюдаван. И основният въпрос от тази точка е: "Как мисля и чувствам?"
Звучи банално? Може би. Но тази промяна често е невъзможна за много хора. Често като психолог не успях да установя продуктивна работа, защото всичко, от което човек се нуждаеше, беше да разбере какво да прави, веднага да заглуши някакъв труден опит или да намери обяснение. Към екзистенциална промяна, към преход към въпроса „как е подреден моят свят“, „как аз самият съм подреден“, „как организирам взаимодействието между себе си и света“- нямаше нито сила, нито желание. Но точно тези въпроси съдържат отговорите на много задачи: какво да правим, защо и защо.
Позицията на наблюдателя аз наричам екзистенциалното Аз, това е един вид вътрешен център, основа на отражението, „сборна точка“на нашата личност. Само като се отдалечите от емоционалните и рационални бури, като се издигнете над тях, можете да видите как са организирани именно тези бури, как работят. В същото време е важно да се прави разлика между отчуждението и отчуждението. С отчуждението губим контакт с личността, спираме да я виждаме изцяло или отделни части, спираме да се тревожим или да мислим. А за наблюдение - истинско наблюдение - контактът с наблюдаваното е просто необходим. Екзистенциалното Аз не е безстрастен наблюдател, а включен, преживяващ - но все още не хванат в мътна струя.
Позицията на екзистенциалния наблюдател-изследовател се характеризира с няколко важни реализации, които придават особена острота на наблюдаваната картина.
Осъзнаване на експерименталната природа на нашия I. Нашата психика е голям експериментатор. Тя постоянно излага хипотези за това как работи светът, друг човек или ние самите, провежда експерименти, за да провери тези хипотези и интерпретира получените данни. Намирайки се на "точката на сглобяване", в нашето екзистенциално Аз, можем да наблюдаваме КАК работи този наш вътрешен експериментатор, колко правилно той провежда изследванията. Защо е толкова важно? Тъй като толкова много хора тръгват от етапа на хипотези (предположения за други хора и т.н.) и веднага пристъпват към тълкуването на тези хипотези, сякаш те вече са доказани. Тоест, етапът на експеримента - директен контакт със света, за да се провери правилността / неправилността на предположенията - се пренебрегва. Така се формират вътрешни светове, фиксирани върху себе си и именно те създават самоизпълняващи се пророчества (психотерапевтите биха добавили „проективна идентификация“, при която човек несъзнателно се опитва да се измъкне от друго такова поведение, което според мнението на този човек, този друг трябва да се придържа). И някой провежда експерименти, но прави много странни интерпретации. Любимият ми пример: млад мъж се оплаква, че просто не може да се запознае с „нормално“момиче. Звучи въпросът: КАК успява да се запознае само с „ненормалното“(каквото и да стои зад тази дума, това е отделна история). Младежът е сигурен предварително, че милото / "нормално" момиче ще го отхвърли. Тя не прави това, приема поканата да дойде на среща и тогава този млад мъж стига до извода, че момичето не е толкова добро (тоест „нормално“), тъй като тя се е съгласила. И това е всичко, не идва. Порочен кръг, очевиден за Наблюдаващия Аз, но скрит от погледа на прекия участник.
Възприемане на сложния контекст на събитията. Способността да виждаме света като комбинация от различни, често противоречиви явления и процеси. От екзистенциалното I е невъзможно да се гледа само в една посока, издигайки се над борбата, виждате КОЛКО често противоположните сили разкриват удивително сходство. Религиозни и атеистични фанатици, радикални феминистки и "движението на мъжете", "ватирани якета" и "вишеватники" - всички тези полюси са обединени от невероятно сходство в това, което и как казват. Необходимо е само да се извърши техническа работа - да се заменят термините с обратното и това е всичко - защото речта им на омраза е една и съща. Диалектика - не можеш да избягаш от тази борба и единство на противоположности. Ако в отговор на дразнител (нечие изявление или публикация) избухнете с фойерверки от емоции, ръцете ви посягат към клавиатурата, за да размажат злодея по екрана на компютъра - явно сте едно с онова, на което се противопоставяте нещо. Например в омразата ви към всичко, което не се вписва във вашата картина на света. Екзистенциален наблюдател в нас може да оживее в този момент и да каже: „Чакай малко … Как стана така, че вече изпитваш такава омраза към човек, когото не познаваш? Какво не приемате толкова много в него? Не е ли в теб самият? Какви са вашите собствени идеи за това как светът и другите хора трябва да бъдат подредени и сега ви тласкат да влезете по пътя на виртуалната война? " Светът рядко - много рядко - е монохромен. Съзнанието, фиксирано върху себе си и насочено към опростяване на картината на света, не е в състояние да открие своите слепи петна. Той взема границите на своя мироглед като граници на света … Това се вижда най -ясно в политическите спорове, когато и двете страни стават слепи и глухи и се обвиняват взаимно в слепота и глухота („зомби“).
Способността да гледам в различни посоки не означава равностойност: нищо не ми пречи да взема тази или онази гледна точка, осъзнавайки нейните слабости и недостатъци. Опитът да се намери безупречна позиция неизбежно ще ви отведе до крайните краища на спектъра и води до игнориране на контекста, всякакви неудобни факти. А честното признаване на недостатъците на собствената позиция неизбежно води до отклонение от радикализацията - само психопатите са способни на такова мощно лицемерие (осъзнаване на недостатъците при запазване на радикализма).
Тук стигаме до друг важен аспект на съществуването в екзистенциалния Аз: смирението като осъзнаване на ограниченията на способността ви да влияете на света и другите хора. Освен това не можем директно да наблюдаваме нечий вътрешен живот. Следователно наблюдаващото себе си се концентрира върху своите собствени, а не чужди чувства, мисли и дела. Ако искате да "изясните връзката" - ясно посочете позицията си и не изисквайте яснота от другия. Или за начало разберете каква е вашата позиция.
Екзистенциалната промяна, откриването не само на емоционалната и рационалната, но и на наблюдателната част, прави промяната възможна, но за това първо трябва да стигнете до собствената си „точка на сглобяване“. Да усещаме, че обичайните ни начини на мислене и чувства все още не сме ние. Да осъзнаеш, че безкрайното беззащитно „ти си никой, ти си никой, ти си никой“е просто мелодия, която се свири без никаква връзка с реалността. Например, момиче, чиято глава непрекъснато свири обезценяваща песен „ако не можете да го направите за първи път, вие сте нищожни, а ако можете, това е твърде лесен проблем, с който един идиот би могъл да се справи“, на в един момент тя успяваше просто да наблюдава тази непрекъсната обсебваща песен, вместо или да се бори с нея с ума, или да се присъедини емоционално към нея. Просто гледах от ситуация на ситуация, че тази мелодия не се променя и че никога няма да й остави и най -малкия шанс да промени нещо. Гледах - и обичайният автоматизъм на органа започна да функционира неправилно, защото мелницата за вътрешни органи не харесва много постоянните наблюдатели.
Като цяло, гледайте себе си. Зад вашите мисли и емоции. Това може да бъде не по -малко интересно от шпионирането на съседи:))). Но е важно да запомните, че доброто наблюдение води до открития, а откритията - до нови чувства и знания, които се превръщат в опит. Невъзможно е непрекъснато да бъдеш НАД борбата, всичко си има своето време и има време за чувства и за разсъждения. Просто когато почувствате, че явно сте отнесени някъде на грешното място, е добре да имате някъде част от себе си, към която можете да се обърнете с въпроса: „ей, стани, хайде. Имаш ли нужда от помощ. Моля, наблюдавайте какво правя и как участвам в случващото се. Седиш високо, гледаш далече ….
