Женска слабост

2024 Автор: Harry Day | [email protected]. Последно модифициран: 2023-12-17 15:40

Много често чуваме от жените, че мъжете очакват слабост от тях. Като Робърт Рождественски: „Бъдете, моля,

по -слаби.

Моля, бъдете.

И тогава ще ти дам

чудо

лесно"

Много жени идват при психолози с молба да ги научат да бъдат слаби, в противен случай, казват те, личният живот не се получава. В този случай е опасно да се обезценява женският опит: жените имат наблюдения на по -успешни жени в личен план: те почти винаги изглеждат слаби и това изглежда привлича мъжете. И такива "силни жени" имат наблюдения за себе си: когато мъжете ги харесват, когато не много. Оттук и изводът: мъжете обичат слабите. За това има различни обяснения, но по -често едно: мъжете се страхуват от силни жени, защото само на фона на слаба жена мъжът може да изглежда силен и да се харесва. Ако самата жена е силна, мъжът бързо губи интерес към нея, защото тя не му дава храна, за да подхрани нарцисизма, в смисъл на нарцисизъм. И без самоуважение към своята мъжественост, мъжът не се интересува много от сексуалните отношения, това е основното гориво за такава връзка. Има и подобно мнение: казват, че жената и самата сексуална връзка са интересни само когато може да се възхищава на превъзходството на мъжа, в противен случай губи еротично чувство. Да речем, всички женски фетиши са изградени върху „даване“на мъж и това е пряко свързано с неговото господство, което напълно унищожава равенството и следователно лишава секса от самата му същност. Не всички жени са съгласни с това, но дори и тези, които не са съгласни, понякога признават, че има нещо в тази мисъл, въпреки че изглежда отблъскващо. Неприятно е да видиш йерархия, където, напротив, е важно да се отвориш колкото е възможно повече и да се довериш на друг човек като на второто си аз. Много жени имат чувството, че сексът е тясно свързан с насилието, докато любовта е нещо враждебно към насилието, неговият антипод. Но защо тогава има толкова много символи на забулено насилие в областта на секса? И не само в BDSM, но и в проста порнография и дори в най -леката еротика: тук -там думи, загатващи за откровен канибализъм, където жената е представена като апетитна храна, след това образи, свързани с нейното завладяване и „сладко пленничество“. На фона на всичко това увещанията, че мъжете обичат силни жени, някак не са много убедителни. Интуицията, разчитаща на несъзнателен анализ на културния багаж, казва на жените, че мъжете наистина обичат слабите и от това се оказва, че жената трябва да избере: или да бъде силна и успешна в обществото, като си осигурява независима подкрепа, или имат любов и успешен личен живот. Мъжете в тази парадигма се оказват в много по -изгодно положение: те могат да развият опори, да изградят независимост и за същото да получат женско внимание и женска любов. Не само не е необходимо да избирате, но и се насърчавате. Искате ли жените да се обичат? Станете по -успешни в обществото. Докато при една жена ситуацията изглежда различно: изберете - или успех, или любов. Не е много честно, нали? Не е чудно, че от анализа на такава реалност много жени стигат до неприятния извод, че мъжете са врагове. Не е ли врагът този, който се възползва от вашата слабост? Има обаче и други жени. Те вярват, че само слабите мъже търсят женска слабост, които искат да изглеждат толкова силни, без да правят нищо, но разчитат само на съгласието на жените да играят заедно с тях. Вместо да изберат силна жена и да станат по -силни, естествено поразили въображението й, те ходят и хленчат, упреквайки жените, че са неженски, и търсят жена, до която всяко малко момиче ще изглежда като силен мъж. И двата извода, честно казано, противоречат на реалността. Ако мъжете се наслаждаваха на слабостта на жените, те нямаше да гледат мечтателно към звездите (и не харесват големите балерини например), няма да загубят интерес към зависимите си домакини, не биха изоставили болни съпруги и като цяло благодатта би царуват в личния живот на повечето жени, защото нека бъдем честни: повечето жени все още са доста слаби: нямат достатъчно ресурси, по -малко пари от мъжете, ръцете им са крехки, мозъкът им също не е толкова мощен и духът им не може да бъде наречен могъщ. Дали това са героините на женските телевизионни сериали, които са преминали през всички кръгове на ада и са излезли като победители, като са получили, освен всички награди, мъж, който обича и обича - короната на всичко. Тоест дори в телевизионните предавания не слабите жени получават любовта на мъжете и в живота изобщо не е ясно на каква основа получават, но тези, които не получават, казват, че това се дължи на силата. Как разбирате тази объркваща тема? Първо, нека внимателно прочетем онази част от споменатото вече стихотворение на Робърт Рождественски, в която той всъщност обяснява защо има нужда от женска слабост:

Ще стана специален.

Ще го изнеса от горящата къща

ти се спи.

Ще взема решение за всичко неизвестно

за всичко безразсъдно -

Ще се хвърля в морето

дебел, зловещ, и да те спася!..

Това ще бъде заповядано от сърцето ми

сърце

поръчал …

Но ти

по-силен от мен

по -силен

и по -уверен!"

Представете си, че трябва да спасите някого. Нека бъде приятел, роднина или, не дай Боже, дете. Ако някога сте се опитвали да спасите някого, знаете, че този бизнес има ефект само в един случай, когато спасеният човек ви разпознае като спасител и ви се подчинява. Ако ви гледа като коза на нова порта и ви изпраща през гората, невъзможно е да го спасите. Можете да зашеметите с тежък предмет, разбира се, и да спестите, но борбата с неговата съпротива е трудна. Затова повечето спасители са наясно с основното условие за спасение - жертвата трябва да ви предаде напътствия, доброволно или поради пълната си безпомощност. Ако жертвата не разпознае вашата сила, е невъзможно да я спасите. Можете да опитате да манипулирате, за да я спасите, но това е почти същото като зашеметяване с тежък предмет, тоест насилие, само не над волята, а около него. Тоест, самата роля на смел рицар и благороден закрилник предполага, че този, който е защитен и спасен, е по -слаб от този, който я спасява. Като цяло това е разумно. Ако тя е по -силна, тогава няма нужда да я спасявате, тя самата ще спаси всеки. Не е ли? В този случай е по -добре да спасите някой, който се нуждае. И ако никой не се нуждае, слава Богу. Какво се случва, когато един човек не е по -слаб от другия, но иска да бъде спасен и защитен? Оказва се приказка за хитра Лисица и глупав Вълк. Спомняте ли си как Лиза се страхуваше, че Вълкът ще поиска от нея обезщетение за рибата, която е изяла и за скъсаната й опашка, затова тя намаза тестото по главата си и се преструва на жертва? И когато Вълкът я влачеше върху себе си, тя бавно изпя „битият непобеден има късмет“. Нещо подобно изглежда в популярните умове на кучка, която е много по -силна от човек, но иска да язди кон. Именно към такива хора Рождественски обръща речта си, въпреки че прави рицарски жест, преструвайки се, че това е изключително негово желание - да изглежда силен, а тя вече се чувства добре. Всъщност всички много добре знаят, че жените често изискват попечителство и защита от мъжете. Но е невъзможно да защитиш някой по -силен от теб. Не само, че е ненужно, но и невъзможно, дори и да искате. Невъзможно е да се защити фактът, че всъщност е по -слаб, но смята себе си за много по -силен и гледа надолу и точно това е основната улика на описания по -горе парадокс. Много често жената не е силна, тя очаква защита и помощ от мъж, но в същото време не иска да признае, че е по -слаба. И това противоречи на самия принцип на защита и помощ. Не можете да гледате отвисоко на човека, чиято помощ приемате. Или признавате слабостта си (не във всичко, а в това, в което молите за помощ), или не получавате помощ. Това не е необходимо, за да се ласкае гордостта на спасителя, а за да стане възможен самият спасителен процес. Да спасиш, като преодолееш съпротивата, означава да изнасилваш. Можете да спасите само този, който ви дава контрол и затова ви се подчинява. С всяка друга можете да си сътрудничите само на равна основа, като признавате волята му да прави каквото иска. Тоест, когато една жена даде ясно да се разбере на мъжа, че не го смята за по -силен от себе си, но в същото време очаква, че той ще я защити и ще стане рицар, тя или го кани да й стане слуга, разпознавайки нейната любовница и изпълнява нейните заповеди, или го призовава към насилие, за да й докаже силата си, пречупвайки нейната съпротива и скептицизъм. Нито първата роля (слуга), нито втората (изнасилвач) обикновено подхождат на мъжете, въпреки че те често се оказват против волята си в първата роля, а във втората, и по -често - последователно, защото от ролята на слуга те са много изкушен да скочи в ролята на изнасилвач (спомнете си въстанията на роби и пролетарските революции), и от ролята на изнасилвача към ролята на слугата (от вина), а това е порочен кръг. За да излязат от омагьосания кръг, хората в двойка трябва съвсем ясно да определят за себе си къде са равни партньори и къде са слабата дама и нейният рицар и да спазват правилата. Правилата са, че в пространството на равенство и сътрудничество няма слаби или силни, а в пространството на рицарските игри една дама не гледа на своя рицар като на друг, още по -силен рицар, в противен случай той няма да може да бъде рицарски, но ще може да я третира като съперник, но не и като слаба дама. И не можете да смесвате тези пространства: едното е за бизнес, другото е за глезене. Възможно ли е изцяло да се отхвърлят игрите на дами и рицари, като същевременно се запази сексуалното пространство живо и наситено? Досега за мнозина е доста трудно. Да, има възрастни хора и хомосексуалисти, които се справят в сексуални и романтични пространства без ясно разделение на М и Ж, но техният пол често се свързва с йерархия, макар и по -сложна и понякога по -фина. Има хора с опит в секса без йерархия и тези преживявания почти винаги са свързани с превъзхождане на половите роли или смесване на половите роли. Тъй като всичко е много трудно в секса и прожекциите работят, човек може да се радва на идентифициране с партньор и просто да се отдели от себе си, както и да излезе извън своите социални персонификации, тоест да си представи себе си като някой друг и да изпита безлично преживяване. Тоест, сексът е толкова сложна и разнообразна система, че хората може да не участват в него, което означава, че често не могат да бъдат проследени никакви роли на пола, дори ако хората са хетеросексуални. Независимо от това, докато игрите на силни рицари и слаби дами са необходими за мнозина, а за много от тях именно те са свързани със сексуалността. Тези, които проникват в йерархията със страх и отвращение, много често блокират сексуалния канал. Блокирането на сексуалния канал изобщо не е същото като сублимирането на сексуалната енергия. Сублимацията е добра. Това означава, че сексуалната енергия може да се натрупва свободно, но се трансформира в творческа енергия и се изразходва за по -значими неща, отколкото просто физическо удовлетворение. В същото време човек изглежда чувствен, изпълнен със сила и по правило има симпатия към сексуалната страна на живота, в никакъв случай не изпитва отвращение и презрение. Когато каналът е блокиран, тази сфера изглежда отблъскваща за човек, което често прави външния му вид скучен и отвращение към изражението на лицето му. Енергията не се натрупва, ресурсът е разочарован, което най -често се отразява неблагоприятно върху общото състояние, макар и не винаги.

Тоест, не си струва да се отказвате от игрите в силните и слабите, ако тези игри са тези, които ви зареждат със сексуална енергия. Не мислете, че самите тези игри могат да ви направят слаби. Мнозина вярват, че съчувствието на жените към сексуалното подчинение може да ги накара да се съгласят с подчинена роля в обществото, да откажат ресурси и собствена подкрепа. Всъщност това не е така. Това е все едно да мислиш, че грижата за красотата може да попречи на работата, когато тази работа вече съществува, и грижата за здравето - на творчеството, и да цитираш примера на пристрастените към красотата, които нямат нито една бизнес мисъл в главата си, а цялата им глава е заети с дреболии. или се позовават на скучни спортисти с розови бузи, противопоставяйки ги на закърнели артисти с пламенни очи. Да, пристрастяването пречи на развитието на други ресурси, тъй като поглъща цялото внимание и енергия, но хармоничното изпомпване на ресурса изключва пристрастяването. Като „можете да бъдете ефективен човек и да мислите за красотата на ноктите“, така че можете да бъдете силна личност и да комбинирате това с женската сексуалност. Трудности възникват при самото разделяне на сексуалното и личното пространство. И това е основната трудност за жените. Изследванията на много хора, които са сериозно пристрастени към практиките на BDSM, показват, че мъжете и жените имат средно една очевидна разлика. Жените почти не се интересуват от игровото пространство и жените обикновено се съгласяват да играят само за пари или, надявайки се, да превърнат игралните отношения в истински. Тоест, ако една жена се подчинява на практика и ако жената доминира, тя иска това да стане реалност. Тя не се нуждае от „сесиен роб“, но се нуждае от мъж, който наистина е влюбен и готов да направи всичко за нея, в противен случай тя няма да може да се наслаждава на ролята си на любовница, не се нуждае от „доминираща игра“, но се нуждае от мъж, в когото тя наистина би могла да види някой, който иска да се подчини, в противен случай тя няма да може да се наслади на ролята на наложница или сексуална робиня. Има изключения от това правило, но има много малко изключения сред жените. Що се отнася до мъжете, ситуацията е обратна. Повечето практикуващи мъже отделят тематичното пространство от живота и се гмуркат там, за да отхвърлят своята личност, а не за да я утвърдят. Това е особено вярно за мъжете, практикуващи по -ниската роля. Почти никой от тях не иска да бъде „истински роб“, с изключение на сексахолици, за които сексуалното пространство е основното нещо в живота. Останалите не се смятат за роби, постигат успехи в кариерата си и просто играят секс роби. Що се отнася до мъжете, които практикуват главната роля, има немалко от тях, които искат „истинско подчинение“от жена, но все пак по -малко, отколкото сред жените. Тоест много „висши“мъже, подобно на жените, използват Темата не като паралелно пространство, в което човек може да се потопи, да не бъде себе си и да се появи отново в живота, а като нещо, което допълва и дори замества този живот. В живота такива мъже, най -често - почти никой, но в Темата - истински доминанти. Горният анализ ни позволява да преценим, че невъзможността за разделяне на пространството на фетиши, свързани с йерархията в пола (макар и не толкова очевидно, както в BDSM, където йерархията е специално хипертрофирана, максимизирана според принципа на архетипа) е свързана с липсата на ресурси. И корелацията е близо 100%. Тоест, колкото по -успешен е човек в обществото, толкова по -добре споделя своята сексуална роля и своята личност, колкото е по -малко успешен, толкова повече търси компенсация в секса. В долната роля такъв човек може да търси освобождение от тревожност и отговорност; в горната роля такъв човек търси храна за чувството си за важност и самоутвърждаване. Реализираните хора се стремят в сексуалните практики да надхвърлят границите на личността, а не да решават лични проблеми. Когато сексът се използва като начин за решаване на някои проблеми с личността, той често се превръща в зло или се блокира. Сексът не може да се използва за такива нужди, той е чиста енергия. Поради тази причина разговорите на жените, че са твърде силни, за да бъдат наистина секси, са несъстоятелни. Напротив, те нямат сили да не се страхуват да го загубят от прехода към сексуалното пространство. Ясно е, че не всички жени имат фетиши, свързани с подчинението, точно както не всички мъже обичат да доминират в секса (много, много много, ще се радват да бъдат покорни, ако не се страхуват, че това ще отчужди една жена, тези „мъже тайни са известни на почти всички сексолози). Но ако една жена има други фетиши, тя обикновено не се оплаква, че е твърде силна, за да се чувства жена, тя се чувства перфектно силна и секси в същото време. Но жените, чиито фетиши са свързани с безпомощност и мъжко господство, наистина могат да се страхуват, че силата на личността ще попречи на осъзнаването на сексуалността. Но това е вярно само когато силата на личността е недостатъчна и всяка игра на подчинение представлява заплаха за идентичността. Това ясно се вижда от анализа на успешните мъже, които съзнателно избират покорност в сексуалния си живот (това важи и за бисексуалните и хетеросексуалните мъже). Те са напълно лишени от всички странични ефекти на подобни практики, за разлика от нереализираните мъже и практикуването на подобни. Последните често се пренасят, всичките им комплекси се изострят, губят самообладание и самочувствие, излизат извън границите, изпитват тежки отстъпи, дори истински травми, характеризират се с ненавист към себе си след сесии, омраза към партньорите, отмъщение, срам, опити за самоубийство. Те оценяват своите мазохистки наклонности като вид порок или дори съдба, която ги влачи в бездната, разчленява личността им и тази съдба често се проектира върху жена, поради което жените се обявяват за вещици (повечето от активните женоненавистници са от тук). Такива мъже се борят със себе си и със своята сексуалност, често атакуват жени и почти винаги използват вещества. Тяхното слабо его, при неуспешни опити да спечели поне някои външни и вътрешни ресурси, възприема сексуалната зависимост (а такъв мазохизъм, разбира се, е пристрастяване, обсесивно привличане) като враг, а това наистина е враг. Успешните мъже с много ресурси изглеждат съвсем различно. Сексуалните практики никога не са пристрастяване към тях, те никога не надделяват над тях, но са начин за облекчаване на напрежението и получаване на заряд от сексуалния транс. Такива мъже много лесно отделят играта от реалността и играта няма влияние върху реалността, освен положителна. Те контролират добре случващото се. Те обичат да играят момчета, страници, роби, кучета, прасета и Бог знае кой друг, в зависимост от това какви смели роли доставят на тази личност удоволствие. Никога не изглежда като мания, значението на това винаги е незначително, въпреки че може да се получи много съществено удоволствие, но чувственото удоволствие, отразено, не засяга горните лични слоеве. Тоест тайната на разделянето на играта и реалността (Сянка, човек и аз, според Юнг) е само в количеството ресурси. Те са тези, които правят тези преходи реални, безопасни и безплатни. Нещо повече, когато говорим не за такива кардинални преходи, както в случая с по -ниската роля в BDSM, а при много малки разлики между силата в социалния живот и „слабостта“в секса. Този преход още повече не е проблем. Следователно оплакванията на жените, че им е трудно да се чувстват като жени, като са силни, са съмнителни. Причината им най -често е, че самото сексуално пространство не представлява интерес за жените, те се опитват да го използват, за да извлекат допълнителни ползи, които са по -трудни за извличане, като претендират за равенство (тъй като би било трудно за Фокс да измами Вълка, без да се преструва да бъдеш жертва). Но тази ситуация се променя веднага щом една жена наистина има достатъчно ресурси. В този случай жената успява да раздели сексуалното и социалното пространство, без да засяга и двете. И аз знам много такива женски примери, макар и много по -малко от мъжки. Автор: Марина Комисарова