ТЕНДЕНЦИЯ КЪМ ПСИХОЛОГИЧНА СМЪРТ ИЛИ ЖИВОТ НА ПЪЛНА ВЛАСТ

Видео: ТЕНДЕНЦИЯ КЪМ ПСИХОЛОГИЧНА СМЪРТ ИЛИ ЖИВОТ НА ПЪЛНА ВЛАСТ

Видео: ТЕНДЕНЦИЯ КЪМ ПСИХОЛОГИЧНА СМЪРТ ИЛИ ЖИВОТ НА ПЪЛНА ВЛАСТ
Видео: Созидательное общество объединяет всех 2024, Март
ТЕНДЕНЦИЯ КЪМ ПСИХОЛОГИЧНА СМЪРТ ИЛИ ЖИВОТ НА ПЪЛНА ВЛАСТ
ТЕНДЕНЦИЯ КЪМ ПСИХОЛОГИЧНА СМЪРТ ИЛИ ЖИВОТ НА ПЪЛНА ВЛАСТ
Anonim

Забранявайки се да се наслаждаваме на живота, живеейки сякаш зад стъкло, ние мислим за бъдещето свободно и красиво. Психологически се умъртвяваме, тъй като не искаме да приемем реалност, която е несъвместима с нашите желания, ние отиваме в света на илюзиите, замествайки реалността. Ние приемаме пасивността и депресията за черти на личността, без да мислим, че това е една от формите на отклонение от реалността, нуждата на субекта да бъде нещастен.

Понякога хората забелязват, че отдавна не са изпитвали радостта от живота, не са в състояние да обичат, мечтаят, да се отворят за другите. Животът се чувства така, сякаш все още не е започнал или вече приключва, а безразличието към себе си е лайтмотивът на съществуването.

Нека се опитаме да определим това състояние в психологическата литература. Понятието „склонност към психологическа смърт“в научната литература дефинира всички състояния на човек, които са с негативен характер, насочвайки човек към самоунищожение. По -специално е възможно да се обособят обобщаващите характеристики на това явление, а именно: социална пасивност, изолация, усещане за безнадеждност на живота, психологическа самота, безполезност за другите (нежеланост), емоционална „мъртвост“и т.н.

Анализът на научната литература показва, че няма еднозначно определение на явлението психологическа смърт, поради което статията се опитва да систематизира съществуващите изследвания, за да намери адекватно определение на съдържанието на това понятие. Елементът на разрушителността е присъщ на всяко живо същество, той има за цел да го доведе до предишното „неорганично състояние“и намира израз в агресията, омразата и разрушителното поведение. В основата на такива разрушителни действия е енергията на mortido, която определя инстинкта на смъртта.

В "Психоаналитичния речник" стремежът към смърт (агресия, разрушение) се определя чрез противоположната категория "стремеж към живот" и е насочен към пълното премахване на напрежението, т.е. върху „привеждане на живо същество в неорганично състояние“, превръщайки динамична структура в статична, „мъртва“. Подобно явление в психоанализата се обозначава с понятието "деструдо", като разрушаване на статичната структура на нещо (идентично с енергията на Танатос и подобно либидо, но противоположно на него по посока и функция).

Като се има предвид горното, разбирането на З. Фройд за стремежа към смъртта (разрушителността) като основа на психичния живот на субекта става значително, което ще допринесе за по -широко разкриване на феномена на психологическата смърт. З. Фройд отделя стремежа към смъртта (Танатос), който тласка тялото към унищожение и унищожение, и стремежа към живот (Ерос), който служи за запазване на живота. Изследователят определя действието на тези разрушителни влакове по следния начин: „Ерос действа от самото начало на живота като„ житейски инстинкт “за разлика от„ инстинкта на смъртта “и възниква в резултат на съживяването на неорганичното.“Между тези групи инстинктивни сили съществува връзка, а наличието на две противоположни тенденции във физиологичните процеси на тялото се свързва с два типа клетки в човешкото тяло, които са потенциално вечни и в същото време обречени на смърт. З. Фройд пише: „Инстинктът на смъртта се подчинява на принципа на ентропията (законът на термодинамиката, според който всяка динамична система се стреми към равновесие), следователно„ целта на всеки живот е смъртта “.

Същата позиция се придържа и от С. Фати, очертавайки стремежа към смъртта като тенденция за връщане към празнотата: „Ключовите елементи (връзката между Ерос и Танатос) е, че стремежът към смъртта се основава на принципа на трайността на празнотата… това е тенденцията за връщане към празнотата."

Устремът към смъртта може да приеме много форми, както е описано в изследванията на J. Халман: „… инстинктът на смъртта приема много различни форми: тази инерция, насочена към нас, удоволствието от бездействието се превръща в средство за избягване на болката и страданието, несигурността и напрежението, това е оттегляне от процеса на растеж, невъзможността за интегриране, краят на суетата, желанието за душевен мир, загуба на автономия и енергия. Тя действа като консервативна житейска тенденция - платонично привличане към нещо непроменено, постоянно, абсолютно, а диаметрално противоположното желание е инфантилно желание за себе си поглъщане, това е кръвосмешение, фаустовско желание за пълно удовлетворение. Последното разкрива противоречивия характер на смъртния стремеж, който действа на несъзнателно ниво и намира израз в изолация от външния свят, тревожност, самоубийство, тероризъм и т.н.

Както бе посочено по -горе, разрушителните тенденции се ръководят от желанието за смърт и са способни да унищожат тялото, примери за които са агресивни действия, самоубийство и убийство, тъй като тенденцията за „умъртвяване“е основна в психиката на субекта и е свързана с склонността към психологическа смърт.

Неспособността да обичаме, да се обединим чувствено с желания обект е проява на психологическа импотентност, З. Фройд твърди: „Когато тези хора обичат, те не искат да притежават, а когато искат, не могат да обичат. Те търсят обект, който не е нужно да обичат, за да отделят чувствеността от желаните обекти, което води до психологическа импотентност. При такива обстоятелства субектът не е в състояние да поддържа близки отношения, той разрушава отношенията поради невъзможността да прояви любов, да приеме друг човек, да се стреми към близост, вътрешен мир, „капсулиране“, което прави невъзможен сензорния контакт. Психологическата импотентност е свързана със садистични стремежи за доминиране и некрофилен тип личност.

Психологическата смърт се характеризира с „умъртвяване“на либидни чувства и доминиране на „мортидни“тенденции: омраза, ревност, завист, гняв и пр. К. Хорни твърди, че подобни чувства се формират в детския период на развитие, когато детето няма възможност да получи безусловна любов от родителите, внимание, което поражда разочарование, безпокойство, омраза, ревност, завист. Такива чувства се характеризират с амбивалентност, детето обича и мрази едновременно, ядосва се и изразява нежност към родителите си. Обяснение на това явление дава А. Фройд, подчертавайки, че агресията и либидото в началото на живота на индивида не се различават, те са обединени от обекта на либидото (приемане на майката, емоционална връзка с нея и др.).

Тези процеси се комбинират в съответствие с функциите на удоволствие и разочарование. След ранна детска възраст различията между линиите на развитие на либидото и агресията стават по -изразителни. Отношенията, оцветени с любов, стават дискретни, а по -нататъшното развитие на либидото води до независимост на нуждите, които са придружени от негативен емоционален фон и напрежение. М. Клайн подчертава, че такъв дуализъм на инстинктите се ражда в ранна детска възраст, той предизвиква появата на противоречиви чувства, които са основни при появата на агресия и разрушение. И така, феноменът на психологическата смърт в психоанализата е представен чрез стремежа към смъртта, който е основен в психиката на субекта и е заложен на биологичното ниво чрез единството на стремежите към живот и смърт.

По -голямата част от изследователите определят психологическата смърт като явление, което се отразява в социалния живот: чрез социално отчуждение, изолация, пасивност, безразличие към себе си и света около него, което е свързано с драматичните преживявания на субекта. Психологическата смърт се характеризира със следните характеристики: „скъсване на социалните връзки, загуба на жизнени ориентации, ценности, значими взаимоотношения, самоизолация, промяна в начина на живот, мислене, отношение към себе си и другите“. Психологическата смърт се проявява в липсата на нови житейски насоки, апатия, мързел, консерватизъм, скептицизъм към бъдещето, желанието да се върне в миналото, омърсяване на личността. Това определение дава възможност да се подчертаят характерните признаци на феномен на психологическа смърт - пасивност, изолация, липса на инициатива, безразличие, апатия, което не допринася за социалната реализация на индивида.

Феноменът на психологическата смърт е свързан със сковаността, програмирането на поведението на субекта и определя „омърсяването“на неговата индивидуалност - тази позиция е показана в транзакционния анализ. Житейски сценарий се дефинира като несъзнателен план на живота, който е подобен на театрални сценарии с начало и край, напомнящи легенди, митове и приказки. И така, субектът несъзнателно следва житейски сценарии, които се характеризират със статично, стереотипно, автоматизирано поведение. След като е идентифицирал благоприятни и неблагоприятни житейски сценарии (победители, победени и губещи), Е. Берн отбелязва, че в тяхното формиране са включени забрани, които са в състояние да програмират по -нататъшната съдба на човек. Определете дванадесет забрани, които програмират „съдбата“на темата, а именно: „Не бъди себе си“, „Не бъди дете“, „Не пораствай“, „Не постигай това“, „Дон „не прави нищо“, „Не стърчи“, „Не се свързвай“, „Не бъди близо“, „Не бъди физически здрав“, „Не мисли“.

Сред описаните по -горе програми водещият има сценарий „Не живей“, който предвижда усещане за безполезност, малоценност, безразличие, безполезност, които се формират в детството под въздействието на родителските забрани и наказания. Психологическото омърсяване е обусловено от сценарии, които са се формирали под влиянието на описаните забрани и се основават на агресивност, безразличие и отхвърляне на индивидуалността на детето. Забраната „Не се чувствай“налага „табу“върху проявата на каквато и да е чувствителност към хората около себе си и към себе си, което причинява осакатяване на личността, генериране на комплекс за малоценност, тревожност, страхове, съмнение в себе си, и подобни. Както бе отбелязано по -горе, забраните, засягащи формирането на житейски сценарий, са свързани с психологическото омърсяване на субекта и могат да обуславят такива състояния като изолация, липса на инициатива, чувство за безполезност, безразличие, безполезност, загуба на смисъл в живота, депресия и самоубийство. Всичко това води до заключението, че явлението психологическа смърт е свързано с житейски сценарии и е производно на негативни житейски програми, които блокират процесите на индивидуално уникална самореализация.

Важността на осъзнаването на неизбежността на смъртта, която причинява промяна в психичното състояние, беше подчертана от Е. Кюблер -Рос, определяйки следните етапи на психологическата смърт: „Отричане - субектът не вярва в неизбежността на смъртта. Удължи твоят живот на всяка цена. Фазата на депресия е етапът на тъга, осъзнаването на неизбежността на смъртта, приемането й като последен етап от живота - покорното очакване на смъртта. Тоест, субектът психологически „умира“поради изкривяване на собствените си чувства, опитвайки се да се примири с края на живота. Подобни емоционални промени настъпват преди самоубийството: животът изглежда сив, ежедневен, безсмислен, има чувство на безнадеждност, самота.

Гореописаните състояния характеризират психологическото омърсяване на субекта, а смъртта е освобождаване от душевни страдания. Феноменът на психологическата смърт се проявява в определени регресивни форми на поведение, които причиняват не само морално и физическо самоунищожение, но и психологическо. Освобождаването от душевна болка чрез саморазрушително поведение е описано в творбите на Н. Фарбероу. В неговата концепция саморазрушителното поведение се характеризира с определени действия на субекта, които насочват тялото към самоунищожение. Сред тях има не само самоубийствени действия, но и алкохолизъм, злоупотреба с вещества, наркомания, неоправдан риск и други подобни. Изследователят отбеляза, че такова поведение не винаги се възприема от субекта като заплашително, тъй като той често умишлено умира.

Както бе отбелязано по -горе, чувството за вина, омраза, отчаяние и в същото време желанието да бъдеш отгоре (да бъдеш силен) са фактори, които могат да причинят самоубийство. Тази статия повдига проблема за предотвратяване на появата и неутрализиране на такива състояния при хората, разбиране на техните дълбоки психологически причини.

Анализът на литературата ни позволява да систематизираме признаците на психологическа смърт: невъзможността за изразяване на любов, разстройство на близките отношения с другите, натоварване на чувствата с ревност, завист, омраза, дискредитиране на достойнството на друг човек, чувство за малоценност, чувства на унижение и малоценност, консерватизъм в действията и мислите, скованост, програмирано поведение, скептицизъм към бъдещето, желание за връщане в миналото, социално отчуждение, чувство за безнадеждност на живота, липса на нови житейски перспективи, чувство на разочарование, апатия, депресия и самоубийство.

Препоръчано: